（外神）

音乐充斥于空气之中，先是戏谑的狂想曲爱抚着感官，然后拍子越发急促，变成不稳定的、变幻无常的随想曲。在高音中曲调变得不协调，不协调中可以听到一种深沉而有力的节奏，驱使乐曲变成近乎毛骨悚然的摇篮曲。音准完全错乱，音高彻底失衡，所有音符在渐强音中逐步升高。在这声音中，感官变得迷茫，地面和墙体震颤不止，玻璃也尽数碎裂。

别名：音乐天使，阿撒托斯的摇篮曲，不谐音符。

特鲁南伯拉被认为是一个古怪奇异，没有形体，纯粹作为声音存在的实体。根据《死灵之书》，特鲁南伯拉是演奏天体之声以维持阿撒托斯睡眠的乐团领袖。特鲁南伯拉负责演奏的指挥。

人们对这个实体所知甚少，对它而言，沉默就是死亡。它的演奏从不休止，它把自己不断变成各式各样，时强时弱的声波。尽管大多数学者声称它从未过离开阿撒托斯的宫殿，但也有一些学者声称，有证据表明它可能会不时离开并出现于宇宙的其他地方。有一些乐谱的残章被制作出来，据说是听过特鲁南伯拉音乐的人转写而成。已有人使用为此特制的乐器（因为常规的乐器无法演奏出乐谱所需要的声音），以重现这些声音为目的进行过演出。但是，这些演出往往以灾难收场：听众离场；或者更为悲惨的，听众和演奏的音乐家丧失理智，被驱使着对他人施加以暴行。令人好奇的是，有传言说，有少数人生来头脑就能理解和演奏这种怪奇的音乐。有报道称，一个名为埃里希·赞恩(可能是德裔)的维奥尔琴演奏者就是如此，还有传言说一名无名音乐家也是如此，他隐居于马萨诸塞州的金斯波特。(这些传言是否有根据还有待确定，因为作者在写作这本书的过程中没有联系到这两个人。)

这个实体极少出现于地球，有一些声称它来到过地球的记录，但这些记录都是残缺而令人费解的。难以理解的《纳托克抄本》中提及，在这个星球的史前时代，有一个存在带来了“伟大而毁灭性的声音”，文中还说，所有的物种都听到了这个声音，这个声音还导致了某些魔法屏障的毁坏。事实上，此书声称正是这个声音解开了飞水螅的封印，让这些可怕的生物与伟大种族伊斯再度交战，并几乎把伊斯人尽数灭绝。

似乎可以肯定，对于绝大多数人而言，特鲁南伯拉所形成的音乐会改变他们的情绪，使他们意识不清、心烦意乱或陷入狂怒。这种萦绕心头的旋律会在这名外神离开许久之后仍在听众脑内回想，并导致疯狂。

根据《死灵之书》所言，特鲁南伯拉在第一次被召唤时会演奏天体之声，但可能会改变曲调以适应新的听众，通过这些声音，它可以传达信息，传授法术，接受祭祀。因此，对于那些没有准备的人来说，它的显现可能会使人陷入疯狂。令人不安的是，随着新技术的出现，记录和传播特鲁南伯拉音乐的能力越来越强，尽管是否有某种技术能捕捉到这种声音的全部音域还值得怀疑。但尽管如此，如果这种音乐被（人类或米-戈等生物）记录并重播，将毫无疑问成为一种极可怕的武器。

教团

全面的，高度形式化的特鲁南伯拉教团似乎并不存在。其崇拜者似乎通常都是独奏者，与世隔绝的人，他们可能在古老的书籍中或在某些音乐家的圈子里偶然听到过与这个外神有关的知识片段。有时，特鲁南伯拉的音乐会漂流入梦，停留于某些音乐家的脑海里，驱使他们寻找这位超越俗尘的作曲家和演奏家。通常被影响的人都是音乐天才，对他们而言，这些音乐就像罗塞塔石碑一样：一种理解至今仍未知的音乐层次的途径。一旦一个人被这个实体的声音所吸引，要么崇拜它，要么陷入疯狂，或是兼而有之。

可能的赐福

振奋旋律：赋予对音乐知识认知的新深度，使人能够创作和/或表演古怪、奇异而不寻常的乐曲。这些曲子可能引起听众的改变，听众在意志检定失败后，可能被激发更强烈的激情，比如提高使用暴力的能力（一场遭遇中的战斗轮获得奖励骰），或者理解能力提升（克苏鲁神话检定得到奖励骰），等等。

唤醒亡灵:当旋律响起时，可以演奏奇怪的音乐来唤醒亡灵、使尸体复活的能力。

声音魔法：赋予通过声音或者某些乐器施展某些法术的能力。

遭遇

音乐天才很可能会引起特鲁南伯拉的注意，它的音乐首先影响这些人的梦境，随后在他们清醒的时候持续在脑海回响。当这些声音信息被吸收，音乐家们获得了更深邃的音乐知识，且被准确描绘、补全、重现这种声音的欲望所征服。一些人可能会被驱使去制作不同寻常的乐器，而另一些人则狂热地将自己孤立起来，以捕捉乐谱中的声音，诸如此类。随着时间一天天过去，这些音乐天才的心智被腐蚀(失去理智)，直到他们与世俗的联系消失，完全被外神的音乐所迷住。某些人会寻找其他人以传授这些古怪的声音，聚在一起以唤醒这音乐和“伟大的作曲家”，并通过这种行为召唤特鲁南伯拉。一些人会沉迷于这些音乐不能自拔，直到被音乐变成可怕的生物。还有一些人会被传送至万物的中心，加入天上的管弦乐队并为阿撒托斯演奏。

氛围

声音在特鲁南伯拉的显现中起到了关键作用。脑海中充斥着难以忘怀的音乐，这些音乐冲走了日常生活的纷扰。这些声音可能会杀死或改变其他生物，因为有证据表明，在演奏外神音乐的地方散布着鸟类和其他动物的尸体。这个实体的存在虽然是无形的，但当它出现时可以感受到大气中的震颤。

特鲁南伯拉，乐天使

理智损失：听见或经历特鲁南伯拉损失1D4/2D10点理智值。

魔法

意志：300

魔法值：60

法术：无。

能力

交响化身：特鲁南伯拉从不沉默，它的音乐持永不停止，但音量可能会时大时小。在最低音量水平，外神周围5英里（8公里）的人都会在脑海中听到声音。所有听见声音的人都需要理智检定，并根据距离损失理智：

5英里（8公里）内：损失0/1D4理智值。

1-3英里（5公里）内：损失1/1D6理智值。

1英里（1.6公里）内：损失1D2/1D10理智值。

不足1英里（1.6公里）：损失1D4/2D10理智值。

使用护耳器或类似的设备，可以在守秘人的判断下将理智损失折半，但这些声音永不可能被完全抵消，因为它们会在活体内不断回响，将可怕的声音刻入聆听者的脑海中。魔法手段或许是完全抵抗这种灾难旋律的唯一办法。

声波攻击：发出某种强大到足以破坏建筑和伤害活物的声音；造成基于投入魔法点而变化的伤害（每点魔法值相当于一个骰面，因此4点魔法造成1D4伤害，6点魔法值对应1D6伤害，10点魔法则对应1D10伤害。）声波会影响100码/米内的一切，会造成玻璃碎裂、砖石破裂，和血管炸裂等。当使用100点魔法值时，特鲁南伯拉会释放出足以对生物造成1D100点伤害的毁灭性冲击声波，并会扭曲钢铁，掀起地基和摧毁建筑（只有魔法才能保护听众）；且每100点魔法值，再增加1D100点伤害。

音速：以音速移动。

典型物理显现：特鲁南伯拉

力量N/A    体质 N/A     体型 N/A    敏捷 N/A

生命值：60

伤害加值： N/A

体格： N/A

移动：音速

攻击方式

每轮攻击次数：1（声波攻击）

可以发出声波进行攻击（见下文），每轮一次，但无法在其他方面进行物理干涉。

格斗         自动成功，基于魔法值造成伤害（见上文）

护甲

无。

免疫所有物理攻击（包括附魔武器）。

某些魔法物品可以限制或无效化特鲁南伯拉的能力，也可能对这个外神造成伤害。

某些法术或被注入魔力的音乐（乐器或声音）可以暂时阻挡、伤害或遣返特鲁南伯拉。

如果生命值降至0点或被遣返，特鲁南伯拉的音乐就会停止，留下死亡般的沉寂。它会在阿撒托斯的居所于24小时内重生。

（外神）

它从地面喷涌而出，散发着有害的绿色光与焰。随着此物翻腾向上，有时还如同看不见的恶魔在吐息一般膨胀和收缩，空气中因能量噼啪作响。这一怪异的火不会投下阴影，也不散发热量，只有刺骨的寒冷，舔舐着洞穴的地面和墙壁，使石头褪去颜色，沾上绿蓝色的铜绿。我们的喉咙里弥漫着地狱般的硫磺味，而我们的视线却无法从这致命的火焰上移开。

别名：绿火，翡翠领主，图拉-查，翠绿舞者。

这是一个看起来像是由燃烧着的火焰组成的不寻常实体，散发着蓝绿色的光。据记载，它显现为一道从地面向上升起约30英尺（9m）的火柱，或是直径约10至20英尺（3至6m）的火球。我们可以假定它能变为其他形态，例如多个燃烧的球体或类似人形的火焰，尽管我们对此没有充分的证据。

《死灵之书》中提到了一个绿火（大多数人假设这就是图尔兹查），它在沉睡的阿撒托斯周围舞动。也许其梦幻般的火焰轨迹与天体之音相结合，将产生旨在阻止阿撒托斯醒来的法术？灵位，此书没有提及图尔兹查与其他明显的活火焰实体（例如克图格亚和亚弗姆-扎）之间的任何联系，关于此也没有其他传说，这些存在之间的任何联系目前都纯属推测。

克拉伦斯·福斯特斯撰写的《恒星的信息》（波士顿，1878年）中有一部分被许多学者认为来自作者与图尔兹查相遇的第一手经验。尽管这段文字含糊不清，但仔细阅读后会发现，福斯特斯夫妇参加了召唤这位外神的仪式，他形容这一过程“让翡翠者降临，从而沐浴在它的知识之光中”。福斯特说，“翡翠者”的碰触是冰冷的，带着死亡的阴影，并继续描述一些人“被火焰拥抱并被其附身”，这导致作者和另一个人因担心生命安全而迅速离开。他总结道：“一切火焰之激情都已消逝，剩下的只有久久不散的腐败气息。”从文本中拼凑而出的信息来看，图尔兹查似乎以死亡和衰败为食，或为之振奋。它在死者中显现能获取何种奇怪能量还不确定。

鉴于其在阿撒托斯之廷中的作用，人们认为该实体不能离开太久；因此，它能够出现在宫廷以外的时间是有限且稀罕的。这似乎与事实相符，因为关于它拜访这颗行星的报道并不多见，尽管近年来这种情况可能正在改变。据称，它在20世纪20年代初被召唤到北美东部沿海地区，可能地点是一个名为金斯波特的偏僻的小港口。虽然信息十分零碎，但有人认为，在显现过程中，图尔兹查附身了一些人类（据说“烧坏了他们的眼睛”），这些人随后离开并消失得无影无踪。如果此事为真，那么就带来了一些问题。这些图尔兹查的子体到哪里去了？他们的任务是什么？答案可能终会出现，但不太可能温暖人心或令人放松。

教团

专注于图尔兹查的有组织的人类教团很少见，但有少数团体秘密举行仪式和召唤，以期从它处获得祝福和知识。我们看到这种对魔法知识的探求同样出现在少数独自钻研的巫师处，他们致力于通过与这位外神的接触来获得神的智慧与力量。看起来，这些教徒和修行者大多数聚集在地下室中，一些更长寿、更有组织的团体则会在地下建造神殿，有时位于陵墓之内或墓园之下，据信此类地点是与图尔兹查联络的理想场所。一些食尸鬼也会崇拜这位外神，在重要的时刻献上祭品，并在夏至冬至以及春秋分期间举行仪式，这似乎是对人类教团模式的模仿。

尽管许多人认为金斯波特的邪教组织在200年前就已经消亡了，但最近一些对集会行为的报道表明，这是邪教散布的错误或虚假的信息，目的是掩盖他们的行踪。据信其他此类团体位于意大利，法国，俄罗斯和伊拉克，尽管这些团体似乎全都相互独立行动。

可能的赐福

火焰真相：能够花费5点魔法值检测谎言和不实内容；使用者必须亲自对目标说话，这样他们就不能说谎（所有问题必须如实回答）。

附身之火：创造可以直接被引向某人的绿色火焰，火焰将会环绕着此人并紧紧缠住他。此能力需要护发诶3点魔法值，持续1D6 + 1轮，并且只能通过魔法手段破坏或消除。

腐化知识：邪教徒通过吞食死者的肉来获得死者的部分记忆（例如他们的名字，关键信息，已知的法术）；对某些人来说，这种能力扩展到吃活人的肉也能获得类似的知识。以这种方式，邪教徒可以了解到法术和有用的信息。

遭遇

与图尔兹查的遭遇非常罕见，最有可能是通过它的信徒或那些被外神的部分附身的人的形式出现。被附身的人会进行可能性众多的活动，这包括：将分离的教团联系在一起，引导社区进行对图尔兹查的大规模崇拜，附身其他人以组建军队等等。也许这些外神的眷属只是在等待群星归位，但是当它们的当前身体瓦解并腐烂成虚无前，他们必须找到新的宿主。独行的巫师和女巫可能有与图尔兹查相关的神像或其他物品，也会试图获取有关该实体的书籍和知识。崇拜图尔兹查的食尸鬼可能与其他同类关系紧张，导致他们的行为蔓延到人类世界并引起人们的注意。

氛围

在大多数情况下，与它的遭遇都很可能发生在与死亡和衰败有关的地方。图尔兹查的火焰很冷，会导致温度下降，令呼吸起雾。尽管寒冷，但弥散的氛围仍旧很潮湿，导致一种奇怪的冲突感官的混合（既冷又热，等等），这会本能地引发一种原始恐惧感。看到这个外神时首先会感到惊奇和着迷，随后则会对这个与人类理解如此不同的怪异存在感到恶心。

图尔兹查，绿火

理智损失：1D4 /2D10点理智值。

魔法

意志：75

魔法值：15

法术：肉傀儡活化术，占卜法（变体），真实一撇授予术，蠕虫召来术，食尸鬼联络术，人类联络术（变体），死亡的气息（变体），犹格- 索托斯的拥抱，腐朽之触，其他守秘人决定的法术。

能力

附魔物品：穿过图尔兹查火焰的物品可能会被附魔并植入某种形式的魔法效果。这个效果是随机的，可能是祝福也可能是诅咒。守秘人应确定物品是否以及如何受到影响。

迷人火焰：如果人类在面对图尔兹查时没有通过困难难度的意志检定，则可能会被其不断移动的燃烧形体所吸引和迷住。这种影响会导致人类无法行动，一直持续到外神离开或受害者遭受至少一点伤害为止，这会使他们恢复意识。

可塑形体：可以将其燃烧的火焰重塑成各种形状，无论是圆柱体还是球形，或者是更复杂的东西，例如燃烧的人形或动物形状。尽管有这样的变形能力，图尔兹查仍无法从其召唤/显化的地点离开，并且实际上是无法移动的（在宇宙的虚空中，它可以自由移动）。

毒素：花费1点魔法值，图尔兹查可以散发出有毒气体，令5码/米内的地球生命遭受1D4伤害。通过花费额外的魔法值，毒气可以增加扩散范围或持续时间（每轮和/或每5码/米范围1点魔法值），但毒气会迅速消散（因此不会造成进一步的伤害）。

附身：伸出一根燃烧的卷须，将外神子体刺入不超过50码/米的目标。如果目标未能通过困难意志检定，他将被子体控制。附身是永久性的（或只要图尔兹查愿意就一直持续），但可以使用某些放逐法术将其破坏。当人类被附身时，他们的肉体会开始腐烂，他们的皮肤和软组织将在1D6周内腐烂见骨。在进一步腐烂开始前，被附身者可以进入社会，完成图尔兹查的任务（但他必须遮住眼睛，因为他的眼睛在被附身时被烧毁，只留下发出微弱绿光的空洞）。此后，子体必须找到新的宿主才能继续行动，如果潜在宿主未能通过困难难度的意志检定，就会被附身。

典型物理显现：图尔兹查

力量300    体质180    体型390*    敏捷60

*标注体型为最大值；可能以缩减后体型现身

生命值：57

伤害加值：N/A

体格：9

移动：0/太空中30

攻击方式

每轮攻击次数：1（攻击或火焰旋风）

能释放出燃烧的触手攻击10码/米范围内的人（每消耗一点魔法值可以增加5码/米的射程），也可以制造火焰旋风。那些碰触或以其他方式接触图尔兹查的人会受到它寒冷火焰的1D6+2点伤害（图尔兹查可以改变形体，使其火焰不会造成伤害，因此此效果由守秘人决定）。

火焰旋风：花费3点魔法值，产生绿色的火焰旋风，如果不闪避，它会影响15码/米的范围。那些受影响的人会遭受2D10年的快速老化，此外，如果他们在组合检定中掷出的结果并非等于或低于这些属性，则损失2D10点的外貌、体质和/或意志（即，掷1D100并将结果与外貌、体质和意志做比较）。这种属性丧失和老化是永久的，但可以通过魔法手段部分或全部恢复。

格斗         80%（40/16），伤害3D6

火焰旋风         60％（30/12），伤害特殊（见上文）

护甲

无。

免疫普通武器（包括子弹）。

免疫热，冷，酸和电击伤害。

爆炸攻击造成最小伤害。

如果生命值降至0点，则图尔兹查的光芒会减弱，它的实体会爆炸，留下硬得难以置信的水晶般的球体。它会在1D100小时后在阿撒托斯的宫廷中恢复。

（外神/旧日支配者）

伊德拉是在这颗星球上驻留已久的痼疾，以许多形态显现。习得复制动物肉身的伊德拉在之后理解了人体的许多形状和特质。由伊德拉美丽外表来认识它，因瞻仰其潜藏的污秽者无人生还。

别名：梦巫、灾祸之母、帷幕、伊-梭-拉。

有人说，伊德拉在生命出现时就存在于地球上。或许，它曾是来自宇宙的幼虫，自星辰来到年轻的地球。亿万年后，随着它的生长发育，这个存在学会了通过吞噬来模仿地球生物，并与此同时分析它们，按需利用它们的特性来更好地生存。随着时间的推移，伊德拉开始分裂，令自己的一部分成为分别且独立的个体（化身），但是，这些部分依旧在精神层面上互相连通，共享着更广大的意识。 所以，伊德拉一直都在进化和改变，在现代化作人身来更好地融入和影响人类社会。与此同时，它一直都需要吞噬新鲜的基因材料，因为若一部分没能摄食，它就会枯萎消融至一滩无生气的原生质泥水。

许多文献，包括《黑经》、《远古恐惧》和《钻地启示录》都将伊德拉描述成迥异的人物或怪物（有些近似神明），就像对奈亚拉托提普的许多不同描述，其中的每个形态都被视为个体，而不是一组面具。在主要的化身之中，记录最详实的三种形态分别是：

易夫人，灾祸之母：穿着美丽而宽松的黑白色长袍的人类女性，脸上画着美丽的妆容，如同瓷娃娃。它那血红的嘴唇和闭着的杏仁状眼睛永远地在苍白而平滑的脸上冻结，它那乌黑的长发被系成马尾，双手上皆是长如剃刀的黑色指甲。

伊哈斯：如秃鹫的怪物，拥有燃烧着的眼和充满尖牙的喙。

约兰达：高挑苗条的人类女性，拥有椭圆形的脸蛋和明亮的灰色眼睛。

对一些人来说，伊德拉和莎布-尼古拉斯相似。它们皆类同大地女神，也能够生育出怪物。对其他人来说，这个存在就像一个永远在吞噬，夺取物质并按照自己的意愿将其重组的疾病。或许，这个存在的最终目的是这个世界上的所有生命，直到所有生命皆成为伊德拉。目前还不清楚伊德拉是否具有吞噬和重组其他神话存在的能力，不过有人怀疑它确实能这么做。如果这是真的，能够吞噬居住在地球上的众多异星存在，并将它们重组成自己的一部分的伊德拉将是一个可怕的前景。

教团

因其在这颗星球上存在的漫长历史，许多的组织和教团都会崇拜伊德拉的不同形态。在史前时期，沃尔人曾为伊哈斯献上祭品，而现代则产生了围绕着易夫人和约兰达的教团。因此，虽然没有一个跨越全世界的邪教组织，但伊德拉的教团遍布全世界，很多都通常对彼此一无所知。

伊德拉的真正信仰者们通常都被赋予漫长（或是永久）的生命，几乎所有都长着尖牙，其被许多学者认定为全球吸血鬼传说的来由。的确，受伊德拉眷顾的追随者被认为能够抵御疾病、伤痛甚至死亡。当然，这些赐福需以定期的血祭来偿还。对于一小部分追随者，伊德拉或许会显现其真面目，令他们发疯，并保证他们对其完全的信仰。这些人有时被称为伊德拉之子。

可能的赐福

连结：品尝过伊德拉血肉（此类教团中比较令人生厌的仪式之一）的教徒会与他们的神产生联系。尽管这种连结是精神性的，但教徒们所追随的化身的健康状况也会影响到他们。所以，如果化身受伤或因营养匮乏而被削弱，受连结的教徒也会受到同样的效果。

幻象：赋予教徒在自己附近塑造临时幻象的能力。这些景象、声音和气味看起来很真实，但发现幻象中不精确之处或其他不合理之处的人们可以通过一个现实认知检定（理智检定）来驱除幻象。

不死：通过和伊德拉融合，教徒将会迎来重生和改变。这个过程会让人陷入永久的疯狂。新生的邪教徒的身体或许会有些许不同（有些可能只是看起来有点不同，其他或许有类似蛇或其他动物的特征，据其追随化身来定），而且他们会拥有尖牙，并将与他们的神连结。不过，和他们的神一样，他们必须通过吞噬生命活下去，否则就会萎缩成一个活着但了无生机的躯壳。

遭遇

主要来说，与伊德拉的相遇应该由被它与它的邪教徒所影响的人们开始，随后逐渐增强威胁，直到最后再与伊德拉进行交锋。所以，在这种情况下用剥洋葱式的创建悬疑手段是最好的。让调查员随着事情的发展发掘出更深，更可怕的线索，直到他们终于认识到周围所发生一切恐怖事件的根源是什么。崇拜伊德拉的象征和标志隐藏在世界的每个角落。该存在并不入眠，也不在某处坟墓等待群星归位——它现在就在活动，恒久如此。

氛围

伊德拉的不同形态可能会产生对立或分化的氛围。虽然大多数人形的化身乍一看都是“正常”的，他们在近距离接触时会造成强烈的情感。记住，伊德拉熟知人类，只有奈亚拉托提普与其在理解和操纵人类这方面相当。伊德拉知道怎么利用恐惧、权利和性这几个有力的武器来令人类为其服务。伊德拉确实知道爱比恐惧作为情感更强大，而经常使用女性的化身来最好地在受控制者的心中产生和滋养爱意。当然，因其善变的肉体和分别的形态，伊德拉能化为任何性别，任何取向。不过，对某些人来说恐惧更有效，所以它在这些场合下会用上类似伊哈斯的怪物形态。

伊德拉，繁形者

理智损失：化身理智损失见上文；遇见伊德拉的真身损失2D10/1D100点理智值。

魔法

意志：300

魔法值：60

法术：苦痛屏障、真实一瞥授予术、敌人束缚术、作物枯萎法 / 作物祝福法、召雷术、致病术、 修格斯号令术、诅咒法、伤害偏转术、支配术、迷身术、漂浮术、枯萎术、塞壬之歌；其他守秘人选择的法术。

能力

注意：独特的能力请见伊德拉化身。

吸收：吞噬活物来吸收营养。这一行动能提供伊德拉被吞噬者的记忆以及该生物进化出的任何特征。在它的斟酌下，伊德拉可能会令被吃掉的东西“重生”，按照它自己的需要改变有机物的构成。这可能是一个复制品，受到某种程度的修改，或被完全地改造了。那些被重生的生物/人类都拥有与伊德拉的精神连结。伊德拉会以这种方式创造潜伏者（见下文）。如果伊德拉或它的任何一个化身没能吞噬遗传物质，它们就会开始衰弱，并在一段时间后，化为一滩没反应的原生质。

分裂与转变：伊德拉的基因构成允许它基于随着时间的推移所吞噬的地球生命，以无限的方式变化和塑造自己，。因此，几乎任何地球生命体都是其可能的形态，众多的人类外表也一样。当然，伊德拉可以任意地混搭，产生独特的形态。

潜伏者：利用其吸收能力，伊德拉能创造出潜伏者——为该存在服务的吸血鬼怪物。

典型物理显现：伊德拉的真身

力量300    体质600    体型260    敏捷200

生命值：86

伤害加值：+6D6

体格：7

移动：14

攻击方式

每轮攻击次数：6（任意：爪击，触手，或噬咬）或 1（吞噬或翻滚）

这令人作呕的的硕大原生质团块可以伸出触手，形成带爪子的肢体或口器，随心所欲地咬人。它可能会放弃它的普通攻击而试图吞噬一个目标。

吞噬（战技）：跃到目标身上，开始在1D4轮内吞噬他。被吞噬者可以通过极限力量或敏捷检定逃出，但如果这在接下来的那回合没有成功的话，他会被紧紧攫住，无法逃脱。能逃脱的人受到1D8伤害，而且永远失去10点体质和外貌。见229页吸收。

翻滚（战技）：将全部躯体翻滚到目标的身上，在没有被闪避的情况下造成6D6碾压伤害。

格斗       100%（50/20），伤害3D6

吞噬（战技）      100%（50/20），吸收（见上文）

翻滚（战技）      100%（50/20），伤害6D6

护甲

无。

免疫普通武器攻击（包括子弹）。

每花费1点魔法值可恢复3点生命值（生命值降至0点时死亡）。

若生命值降至0点，伊德拉将失去形体的稳定性，化为一滩臭泥。真身被杀死后，伊德拉不会再生。

伊德拉的化身

注意：伊德拉的所有化身都能利用伊德拉真身的部分或全部能力。

易夫人

理智损失：若她行为和人一样，没有理智损失。除此之外，丧失1/1D4点理智值。

催眠歌声：唱出一曲令人销魂的乐曲，来吸引并催眠受害者，其在意志对抗失败后即会完全着迷。受害者会平静地走进易夫人等待着的双臂之间，并被残忍地撕碎，吸收。

攻击方式

每轮攻击次数：2（爪击）或 1（吞噬）

用剃刀般锋利的爪子，将受害者撕成碎片。还能吞噬单个目标。

吞噬（战技）：跃到目标身上，开始在6轮内吞噬他。被吞噬者可以通过极限力量或敏捷检定逃出。被吞噬的人每轮受到1D4伤害，并每轮失去10点体质和外貌。在第六轮结束，所有剩余的生命值、体质和外貌都被吸收，受害者不再存在。见229页吸收。

格斗       90%（45/18），伤害1D4+1D6

吞噬（战技）      90%（45/18），吸收（见上文）

闪避       90%（45/18）

护甲

无；易夫人免疫普通武器攻击（包括子弹）；如果化身的生命值降至0点，它会变身成某个怪物形态。（这些各有不同，由守秘人自行裁定）

伊哈斯

理智损失：遇见伊哈斯损失1D3/1D8点理智值。

攻击方式

每轮攻击次数：1 或 2（爪击，撕咬）或 1（攫取，吞噬）

悄无声息地从天上俯冲下来，用双爪或其利齿击伤或抓起其受害者，从而粉碎(2D6伤害)，撕咬(2D6伤害)，或从高处抛下他(每10英尺/3米1D6伤害)。在地上，它只能一轮用一次攻击，可以是爪击，撕咬，或是吞噬。

吞噬（战技）：跃到目标身上，开始在6轮内吞噬他。被吞噬者可以通过极限力量或敏捷检定逃出。被吞噬的人每轮受到1D4伤害，并每轮失去10点体质和外貌。在第六轮结束，所有剩余的生命值、体质和外貌都被吸收，受害者不再存在。见229页吸收。

格斗       80%（40/16），伤害1D4+1D6

吞噬（战技）      80%（40/16），吸收（见上文）

闪避       75%（37/15）

护甲

5点厚皮；如果化身的生命值降至0点，它会变身成某个怪物形态。（这些各有不同，由守秘人自行裁定）

约兰达

理智损失：遭遇约兰达不损失理智值。

攻击方式

每轮攻击次数：1（武器，空手，吞噬）

用武器或通常的人类攻击手段，也可以吞噬。

吞噬（战技）：跃到目标身上，开始在6轮内吞噬他。被吞噬者可以通过极限力量或敏捷检定逃出。被吞噬的人每轮受到1D4伤害，并每轮失去10点体质和外貌。在第六轮结束，所有剩余的生命值、体质和外貌都被吸收，受害者不再存在。见229页吸收。

格斗       70%（35/14），伤害1D4+1D4

或根据武器有所不同

吞噬（战技）      70%（35/14），吸收（见上文）

闪避       45%（22/9）

护甲

无；约兰达免疫普通武器攻击；如果化身的生命值降至0点，它会变身成某个怪物形态。（这些各有不同，由守秘人自行裁定）

（旧日支配者/外神/独特存在）

在梦中……我……终于……到达了山上，看到了夜魇的乳母。我看到它斗篷般的巨大蝠翼敞开，身体油光发亮，周身搏动、流淌着奇诡的生命活力。硕大的翅膀向外伸展，卵圆形的躯干上长着数百个悬垂的乳头，一群夜魇趴在上面，吸食着它那黑色的乳汁。其间还有大量卷曲的触手，不停地蠕动着，摇摆着。它的头部是一团狰狞的肉团，一双眼睛长在茎状的触须上，畸形的口中布满扭曲的利齿。

别名：姝玛，沉溺之神，夜魇之母，耐心之神，凝视者。

伊波-兹特尔的归类在学者中引起了激烈的争论，各派观点常有冲突。在那些试图将宇宙诸神分门别类的人看来，这位神祇实在令人头痛。有人认为它是旧日支配者，有人认为它是外神，还有人认为它是独特的寄生实体。然而（截止目前）还没有任何确切证据表明哪种分类更为合适，因此学者只能根据自己的研究和推论进行判断，或者干脆忽略掉这个问题。

相传，伊波-兹特尔凝视万物，是宇宙中不动的记录者，或者可以说是储存一切知识的图书馆，极少理会下位的宇宙生命。然而某些文本——包括亵渎的《星与血》（惠普尔，1768年）——不同意这种观点，其认为伊波-兹特尔是一种类寄生生物：它会偶尔挪动身躯，去吸食其他宇宙生命的血液与养分；然后退回去，复归半梦半醒的静止状态。其进食期似乎很短暂，并被千年的静止期所分隔。人类历史上没有关于它进食期的证据，这种见解可能流传自米-戈和某些古老生物。

以人类的认知尺度来看，伊波-兹特尔似乎居住在地球的幻梦境，就在肯德丛林之外的一座不知名的山上；不过也有入梦者报告，曾在克雷德内部的一个隐蔽树林中遭遇过这位奇怪的神祇。这些不同说法的真实性还有待考察。另外，在巫师中流传着一个秘密咒语（在亵渎的书卷《水中之喀特》中被命名为“第六萨斯拉塔”，据说可以打开通往伊波-兹特尔的梦境通道，让寻求“奇妙知识”的人觐见这位神祇，“汲取”其伟大的智慧。我们尚不知晓这个所谓的“第六萨斯拉塔”吟诵术能否实现实体传送，因为在传说中，这样的旅程是在梦境或噩梦中进行。人们认为另一种罕见的咒语——“第八萨斯拉塔”的力量更加强大，能够将伊波-兹特尔召唤到施术者身边。不过学者同时建议，该行为将产生大量不可预知的后果，因此最好不要动用这一魔法。

有人认为伊波-兹特尔和犹格-索托斯之间存在亲缘关系。这也许有一定道理：前者可能是后者的后裔，或是后者的具现化。如果说犹格-索托斯与万物同在，凝视每时每处；那么伊波-兹特尔就像是记录者，将一切数据收集在自己体内，仿若一间活的图书馆。因此，对于那些探寻未知、窥视隐秘真理之人来说，伊波-兹特尔更符合智慧赐予者的形象，它远比“通道开启者”更易接近——不论是犹格-索托斯的目的，还是其和与宇宙中下位物种的互动方式，都显得高深莫测。还有少数学者提出了不同的亲缘谱系，认为伊波-兹特尔是“黑暗之母”莎布-尼古拉斯的子嗣之一。但这两者的联系似乎更加缺少证据。另一个更合理的推测是《水中之喀特》中的记述：伊波-兹特尔与巴格·沙斯具有亲缘关系，并且与后者一样，是来自另一个黑暗维度的、某种未知生物的后裔。

另一个令人困惑的因素是夜魇，据说它们会聚集在伊波-兹特尔周围，以其黑色乳汁为食。有人认为是伊波-兹特尔诞下了这些夜魇；当夜魇成熟之后，就会永久地飞离。而另一些人则主张，伊波-兹特尔只是诱捕了这些夜魇，用自己的血吸引它们，从而令其服从指示。不论在哪种说法中，伊波-兹特尔都能够指挥数量可观的夜魇，令它们执行任务、传递讯息。

最后，我们来谈谈伊波-兹特尔之血，也就是那黑色的乳汁。夜魇对这种令人陶醉的汁液表现出明显的狂热。除此之外，我们还得知伊波-兹特尔之血具有不完全的意识或智能，离体之后能够持续存活，并执行一些任务。某些法术可以召唤出伊波-兹特尔之血，并由施法者操纵，将其引向另一个人并实现谋杀。据一位见识过黑色乳汁的入梦者说，它具有物理形态，“有目的地流淌着，并以黑暗形态给巫师梅露娜制造着麻烦。”《水中之喀特》中的描述似乎也佐证了这一点，它记载道：“当伊波-兹特尔熟睡时，它的黑色乳汁可能会离开身体，在其他地方执行这位沉溺之神的意愿。”因此，伊波-兹特尔的意志可能穿越梦境，触及清醒世界，以其黑暗的力量感染人类和其他物种。

教团

相传在古代，伊波-兹特尔曾以伊波神之名讳被人崇拜；但学者认为该教团并未传承到现代。而现存的最主要教派可能要数姝玛教，据说该教派起源于撒哈拉以南地区，在非洲和近东一带存在少数联系松散的分会。除此之外，似乎没有什么有组织的教派了；但仍有一些在梦中听说或遭遇过伊波-兹特尔的人组成的小规模教团。

除了这些团体成员，伊波-兹特尔在人间的信徒大多是独行的魔法修习者和智慧求索者。他们利用梦境和/或魔法与这位神祇交流，希望获得宇宙的智慧。偶尔，伊波-兹特尔会派遣一只夜魇与这些民间人士交流，或提供某种形式的援助。大多数得到回应的巫师都怀着获取、试验和应用黑色乳汁的强烈愿望。

可能的赐福

黑色乳汁：伊波-兹特尔将一小滴血液赐予信徒，信徒摄取后可直接与之联络与交流。

宇宙智慧：赐予特殊的知识，可能涉及：习得魔法，获悉过去、现在或未来的事件，增长智慧（指克苏鲁神话技能）等。获悉尚未发生的事件可为某些行动增加奖励骰，或是获得一个用于影响行动结果的幸运池（数值等于意志或意志的一半）。

无面仆从：赠予或借给信徒一只或多只服从指挥的夜魇。

遭遇

那些深入研究禁书之人可能看到许多关于“黑血”、“黑色乳汁”的记载，或伊波-兹特尔作为知识馈赠者的事迹。事实上，那些求知者可能会被引导至梦境，与这位神祇接触；此类遭遇可能令求知者敞开心扉，导致附身和堕化。此外，还有一些被卷入魔法战争的人，目睹了巫师们使用伊波-兹特尔的赐福操纵或谋杀对方。这位神祇的狡诈之血能够煽动恐怖气氛，滋生各种灾殃；它可能作为令人堕落的药物，抑或产生奇谲诡异的保健效果，这点与莎布-尼古拉斯偶然的赐福不无类似。

氛围

伊波-兹特尔及其黑血周围弥漫着恶心和病态之感。隶属于它的夜魇也与从属其他神祇的不同，具有特殊的气味和模样。许多接近伊波-兹特尔的人都会产生一种心理上的拉锯：一方面是隐秘知识的诱惑，另一方面是对其信使的厌恶。

伊波-兹特尔，凝视者

理智损失：遭遇伊波-兹特尔损失1D6/2D10点理智值。遭遇离体存在且具有意识的伊波-兹特尔之血，损失1D4/1D10点理智值。

魔法

意志：325

魔法值：65

法术：阿里阿德涅之线，真实一瞥授予术，月兽联络术，支配术，心脏爆炸术，喀赞的饥饿，活衣服，夜魇召唤/束缚术，凶暴疯狂术；其他守秘人决定的法术。

能力

黑血：伊波-兹特尔之血能够化作武器、执行赐福，或者成为其分离出的意识体。当作为武器时，黑血向前喷出，包裹目标并使其窒息；没有成功闪避的目标将被黑色雪花状物质覆盖周身，每个回合须进行体质检定。第一回合为普通难度，成功受到1D2伤害，失败则受到1D4伤害。第二回合为困难难度，成功受到1D4伤害，失败受到1D6伤害。第三回合及以后变为极限难度，成功受到1D6伤害，失败受到1D8伤害。该过程将一直持续至目标死亡、黑血被驱散或被伊波-兹特尔收回，或是目标浸泡/沐浴在流动的水中（以之破坏黑血）。

当执行赐福时，伊波-兹特尔赐予信徒少量的黑血，饮下它的人能够在任何距离、任何维度与伊波-兹特尔进行心灵沟通。

当作为有知觉的分离体时，黑血能够捏造和改变形状，化作人类、动物或外星生物的形态。但它的颜色不会改变，无法模仿其他色彩和纹理，因此它的拟态会显得不自然；但它可以（理论上）用外衣/适合的材料进一步伪装自己。更甚之，它可以进入宿主的身体并占据心智，形成完美的伪装——只是眼睛会变成深黑色；如果受伤，流出的血也是黑色而非红色。附身过程需要与宿主进行意志对抗（黑血的意志为3D6+5再乘以5），成功即可进行夺舍。在宿主体内时，黑血能够操纵声带模拟宿主讲话，以及其他常规使用身体的方式（数据见下文“物理显现：黑血”）。如果宿主浸泡/沐浴在流水中，黑血将被摧毁，宿主也会恢复正常。

智慧之触：伊波-兹特尔之触手的碰触将带来转化。这种转化可能是身体上、心智上或是其他类型的改变，它可能是有益的，也可能是有害的；一切皆由守秘人决定。下方是一些可能的效果（守秘人可以从中选择、掷骰决定，或以之作为灵感自行设计）。智慧之触必须经由肉体的直接接触发挥作用，衣服或类似物都会阻碍这个效果（若有需要，可进行幸运检定来判断是否生效）。

一项属性（随机选择）永久减少2D10+10点。

一项属性（随机选择）永久增加2D10点。

克苏鲁神话技能增加3D10点，并附带同等数值的理智损失。

妙手回春：生命值恢复到正常状态的上限，主要的创伤都自发愈合。

精疲力竭：生命值减少为当前的一半，且只能以每3天1点的速度恢复。

习得守秘人选择的一个法术。

预见未来：获得两个奖励骰，可以在未来的某次/某两次掷骰时一起/分别使用。

洞悉真实：揭示某一情景、人物、地点或事物的真相（由守秘人决定）。

极度恐慌：自动失去1D10+4点理智，并获得一种恐惧症或狂躁症。

铄金销骨：目标的皮肤上冒出黑色脓液，将肉体和内脏腐蚀殆尽，目标将在一回合内死亡。

伟大智慧：伊波-兹特尔通晓万物，并可降下神启，赐予信徒或支付代价之人。寻求启示者必须直接从它的乳头吸取黑色乳汁——这意味着，可能要与一只口渴的夜魇进行短暂搏斗。如果成功，其将获得守秘人所选择的某项知识（建议参考《克苏鲁神话魔法大典》中的“占卜法”）。当接纳一位请愿者时，伊波-兹特尔可使用智慧之触，亦可不使用（由守秘人决定）。

夜魇之母：伊波-兹特尔的周围始终伴随着1D100+10只夜魇，其中1D10只夜魇完全依照伊波-兹特尔的命令行事（其他的夜魇沉醉于啜饮黑色乳汁）。

典型物理显现：伊波-兹特尔

力量200    体质240    体型260    敏捷80

生命值：50

伤害加值：+5D6

体格：6

移动：0

攻击方式

每轮攻击次数：1（黑血或触手攻击）

伊波-兹特尔的本体不移动，而是号令其夜魇仆从或者施法来抵挡攻击者；它也可以抽出一根触手击打对手，造成2D6的伤害，外加一个智慧之触的效果（见上）。除此之外，它还可以喷射黑血，见黑血部分。

格斗       90%（45/18），伤害2D6+智慧之触

黑血       80%（40/16），见黑血；目标只能闪避

护甲

12点护甲，包括8点包裹身体的蝠翼和4点坚韧皮肤（若蝠翼张开，则单独使用后者）。

免疫普通武器（每花费1点魔法值可恢复2点生命值（生命值降至0点时死亡）。

如果生命值降至0点，努格与耶布会缩小，如果生命值降至0点，伊波-兹特尔会消失在虚空中，周围所有的夜魇会迅速离开。它会在1D100天后重生。

物理显现：黑血

下述资料是黑血单独存在时的数据；若黑血占据了某个宿主，则替换为括号中的数值加上宿主的数值。例如：宿主的力量为50，那么黑血附身之后其力量将是80，以此类推。不过，黑血的意志固定为(3D6+5)×5，与宿主的意志值无关。

力量 50（+30） 体质 60（-） 体型 60（-） 敏捷 70（+40）

意志：(3D6+5)×5

生命值：12

伤害加值：0

体格：0

移动：9

攻击方式

每轮攻击次数：1（窒息或附身）

每次攻击都附带窒息或附身效果（见黑血）。

窒息       自动成功，只能被闪避（见黑血），具体伤害视体质检定结果决定。

附身       意志对抗（见黑血）。

护甲

无。

免疫一切普通武器（包括子弹）。

流水可以击溃黑血，每回合造成5点伤害；将其浸入水中则会在1回合内消灭黑血。

每回合回复1点生命值（生命值降至0点时死亡）；但浸入或沐浴在流水中时无法回复生命值。

如果生命值降至0点，黑血会消弭于无形，周围所有的夜魇也会迅速离开。它将在1D100天之后重生。

（外神）

颤抖吧，仰望苍穹的人们！神祇穿越无尽的虚空与星海，沿途不断播撒着灾厄。它状如一颗表面沟壑纵横的红色星体，怪异的地表下掩藏着喧嚣的海洋。沉重的苦痛折磨预示着它的迫近。不要凝视它，以免它睁开巨眼，瞥见你之所在。

别名：灾厄缔造者，末日前兆，涅墨西斯，灭世者。

格罗斯状如星体，足有一颗行星的大小，躯体似乎由活生生的气体、灰烬和铁水构成。一些人将其称作“涅墨西斯之星”（注：涅墨西斯，希腊神话的复仇女神）。它漫游在虚空的宇宙，仿若无拘无束；它一路发出奇怪的尖啸，如同阿撒托斯神殿那令人疯狂的“天体之音”[L.1] 。据说这可怕的音调在向外传播，召唤着僵死和沉睡的支配者们：它们听到这怪异的讯息后，意识便会苏醒，获得某种程度的重生。格罗斯的歌声不仅能令神祇苏生，还能够“重塑星辰”——可能是通过对宇宙进行某种形式的修缮，重建其结构；或者说，将宇宙秩序塑造为更加适宜外神与支配者的形式。一些学者认为格罗斯更多地是一种非自然的力量，它迫使宇宙元素按其指挥，吟咏出一首更加黑暗的曲目。

格罗斯并不只是漫游虚空这么简单，这位硕大的神祇裹挟着足以毁天灭地的力量。大多数文献都认为，正是格罗斯造成了耶利斯卡、莫摩尔和夏盖星的覆灭；也正因它，鲍特·祖卡-莫格才被迫逃亡到地球上。预言中提到，格罗斯的降临是以全球性的“自然”灾难为预兆，例如惊涛骇浪、狂风暴和大地震等。《格拉基启示录》中也提到了“涅墨西斯之星”，声称它曾在史前时期飞略地球，造成“白垩纪-三叠纪大灭绝”——即约6600万年前，地球上四分之三的生命死亡之事件。“弑星者”绝非浪得虚名。

至于是否有办法令格罗斯偏离既定轨道，仍然是个争论不休的问题。一些人设想，能够建造一个巨大的魔法屏障，将一颗行星隐藏或保护起来，免受格罗斯的影响。其他人则对此嗤之以鼻，主张只有外神或旧神才有足够的力量限制格罗斯。

格罗斯和阿撒托斯之间的关系同样缺少定论。有些人认为此二者相互关联，可能是同一存在的一体两面：一面是创造者，另一面是毁灭者。当然，这一假说仍停留在理论层面，没有任何可称得上佐证的事实依据。

教团

格罗斯有少数人类信徒，主要是巫术占星师，以及世界末日的热衷者。有一个规模较小但组织完备的教团，名为“格罗斯密教”，他们潜伏在英格兰羊木镇一带，致力于破解格罗斯行踪中的神意。这些信徒有一个共同的信念：人皆一死，无需畏惧——因此他们在行动中不会考量自身安危，并坚信当格罗斯最终降临地球之时，他们就会获得新生。

据说米-戈一族对格罗斯十分着迷。人们怀疑这个好奇的种族正致力于通过实验手段更好地了解格罗斯的目的，甚至试图以某种方式利用其强大力量。与米-戈相反，夏恩一族——相传它们的母星已被格罗斯摧毁——畏惧着格罗斯。一些幸存的夏恩寄居在地球上，若有朝一日格罗斯重返太阳系，虽不明确它们会迁往何处，但可以推知，它们要么会逃离地球，要么会利用人类以求自保。

可能的赐福

末日预示：当格罗斯迫近一颗行星，行星上的某些住民可能会接受到灾难临近的预示。预示可能来自幻听、梦境，或是清醒的灵视，等等。一部分人会因此心力耗尽，举止乖张；一部分人会被绝望压垮，心灰意冷；还有一些人则获得神启，领悟了格罗斯的旨意，投身于最为可憎、暴力的行动之中，为神祇的降临扫清障碍。

遭遇

只要格罗斯不处在飞往地球的轨道上，人类就可以——好吧，大体上可以——安心入睡。与格罗斯的遭遇主要发生在天文观测中。通过天文望远镜仰望星空之人，可能会窥见这位神祇经过或穿行于太阳系的身影（甚至还可能与它那巨大的独眼对视）；研究射电天文学的人也可能探测到来自其的怪异电波模式。还有那些利用魔法或超科学手段的时空穿梭者，可能会在“正确”的时刻到达了错误的地方——例如格罗斯正要摧毁的一颗星球上。此外，人们也可能在地球上遇到那些从格罗斯威能下逃过一劫的外星生命，例如夏恩或尚未识别的其他生物。

氛围

灾厄，灾厄，不断迫近的灾厄。那是无可抵御的毁灭。我们如此渺小，我们微不足道。

格罗斯，末日前兆

理智损失：1D10/1D100点理智值

魔法

意志：500

魔法值：100

法术：无。

能力

宇宙重构：格罗斯能够改变行星的轨道或摧毁它们，能够令恒星死亡或新生，还能导致不计其数的宇宙现象。我们无法理解这些行为是仅凭其意志，还是通过难以想象的强大魔法来实现的。

天体之音：格罗斯吟唱着一首永无休止的歌谣，歌声在虚空中散播，能够唤醒僵死和沉睡的神祇，或使此类怪异的生命体孕生。对于许多人来说，仅是听到这首怪诞而超凡的音乐就足以陷入疯狂（进行理智检定，造成1D10/1D100点理智损失）。

典型物理显现：格罗斯

格罗斯的存在超越所有量级。

力量 N/A  体质 N/A  体型 N/A   敏捷 N/A

生命值： N/A

伤害加值： N/A

体格： N/A

移动： N/A

攻击方式

每轮攻击次数： N/A

只要格罗斯有此意愿，仅凭其现身就足以摧毁一颗行星。

护甲

无。

理论上，如果用足以摧毁行星的力量攻击格罗斯，是可能破坏或杀死它的。构成它的岩石、铁水、灰尘和其他材料爆裂纷飞（这些物质本身就可能导致大规模的行星毁灭）。

也许，以某种方式将格罗斯的意志降低至零，能使其消失或变成一颗无生命的行星。

如果被摧毁，格罗斯将会于1000年内在阿撒托斯体内恢复并重新诞下，继续执行修缮/重构宇宙秩序的任务。

（外神）

我难以描述自己在齐肯山的树林中所目睹发生的事情，甚至直至多年后的今天，我的身上依旧留有伤痕。从藏身的观察点看去，我看到邪恶之人召唤他们的神从天而降。在昏迷过去之前的几秒钟里我看到了它，而它一直深深烙印在我的身心当中。起初，似乎有黑暗的云层聚集在我们的头顶。但是，随着它们逐渐聚合成形，我意识到那并不是云层。空气仿佛变得坚硬起来，形成了可怕的肉体形态。那是一团巨大的、漂浮的肿瘤状黑暗肉块，上面生长着无数翻滚的赘生物，有些形成了眼球，有些则分开露出了长有鲨鱼利齿的巨口。从这不断溃烂的肉体上延伸出可怕的肢体和器官，它们的形态仍然萦绕在我的噩梦中。有些如同触手，悬垂至地面，缠绕在信徒身上；有些的末端如同长有偶蹄。大团的黏液不断地向下滴落，如同病态的雨滴，而它落地之处，地面开始燃烧。

别名：丰饶的守望者，孕育万千子嗣的森之黑山羊，黑暗之母，森林之主，玛格那玛特，莎尔-诺格-阿特。

或许，在地球上，莎布-尼古拉斯是最为广受崇拜的宇宙众神之一，其与这颗星球的联系广泛而多样化3。尽管一种说法是莎布-尼古拉斯居于阿撒托斯庭院之中，但也有些文本暗示这尊神祇有时会居住在亚狄斯星（这意味着它与可怖的巨噬蠕虫有所关联），不过许多人认为莎布-尼古拉斯的真身存在于另一位面，常被称为为塞克勒姆。

和许多其他支配者、古老存在与外神一样，莎布-尼古拉斯降临地球也使得人类创造出了新的概念与释义来解释这种现象，这尊神祇的外表被重塑成类似于地球神明的形态。通常，这种形象化会使人误以为这尊神祇是库柏勒、盖亚或潘神等神祇的显形。实际上，古往今来，被蓄意误导的人们总是盗用了黑暗之母的形象，认为“她”或“他”是自身信仰体系神明的化身。当然并非所有人类均如此，同样还有许多人目睹、发现或被传授了真相，将这尊神祇完全视作一股吞噬万物的宇宙力量，以孕育万千子嗣的森之黑山羊（也就是莎布-尼古拉斯）之形态出现。

例如，在古希腊，莎布-尼古拉斯的显形被人们与丰饶女神库伯勒联系起来，而后者又被认为是大地女神盖亚的化身。对许多人而言，这位由此产生的女神被认为是外来的异族（异种女神），对她的崇拜的特点是狂乱的音乐、美酒与纵欲。有趣的是，这种狂乱的崇拜令人想起潘神，希腊的放牧、林地与性爱之神，（对有些人而言）后来被扭曲成了莎布-尼古拉斯的男性形态或化身（见伟大潘神）。在罗马世界，库伯勒成为了玛格那玛特（众神之母），其教团遍布已知的世界各处。尽管大部分信徒看到的只是自己崇拜的地球女神的化身，但有些隐藏在教团中的人则将女神视作自己真正敬拜的莎布-尼古拉斯的映像或分身。这些莎布-尼古拉斯信徒会从内部致力腐化教团，利用自己的身份创造并运作秘密的内部教团，以崇拜其真正的形态。

这尊神祇与山羊的关联似乎源自于其身体某些地方具有与羊相似羊的肢体，且肢体末端长有偶蹄。这种联系的产生来自于这尊神祇似乎拥有的繁殖力的化身这一身份，有些人将其能力或赐福称作“如同巫术”；或仅仅只是信徒的产物，这些信徒既包括独来独往的法术使用者也包括巫师与女巫集会。有些文本直接将黑暗之母称作“女巫之神”，不过这显然只是对巫术粗略的简化。对于那些更遵循星象的实践方式、在研究中了解到了宇宙真正秩序的片段、成为了莎布-尼古拉斯仆从的女巫而言，这种说法倒是千真万确。莎布-尼古拉斯之名（或相关名讳）大量出现在魔法书中，同时这尊神祇经常在仪式与法术中被提及，这正阐明了这一事态。

显然，这尊神祇并未被旧神的魔法束缚或限制，它似乎能够自由随意前往任何地方。正如之前所言，它曾多次现身于地球，在环境和人群中留下经过的痕迹。这尊神祇居于宇宙中何处尚不得而知。一个重要的标志性因素是这尊神祇对生命的影响，似乎既代表堕落又代表欲望：植物和动物（包括人类在内）通常会发生扭曲，不受限制地迅速生长。许多文本声称饮用“莎布-尼古拉斯的乳汁”会造成“改变”，有的文本则警告称仅仅是触碰到这亵渎的液体就足以 使人变成“怪异的形态”。莎布-尼古拉斯可以被比作一位混乱的生育之神，带来不受控制的猖獗生长，这种生殖力来自于异星的意志，最终会对生命造成危害（当然，是地球的生命）。大多数学者认同的观点是，莎布-尼古拉斯就像是宇宙创造力方面的体现，或许甚至是阿撒托斯作为创造者的体现。然而，在不受限制的情况下，这种创造力通常会过于丰饶、令人窒息、陷入自我消耗。

教团

崇拜莎布-尼古拉斯的人类教团已经存在了上千年，尽管不如克苏鲁教团那样有组织，但这尊神祇对人类造成的腐蚀也非常深入。考虑到这尊神祇被人类知觉所误读，对于它的崇拜往往伪装成对于普通地球神明的祷告与祭祀，而其真正含义隐藏在层层伪装混淆之下，使得教团能够公开运转，而又遮掩着真正的动机与目的。因而，自称女巫、德鲁伊或异教徒的人可能正是信仰黑暗之母。当然，也有些人不屑于这些伪装，而在秘密闭塞的地方进行崇拜活动，例如森林、荒野与山麓之中。满月时分对于大部分莎布-尼古拉斯教团而言似乎都有着特殊意义，他们通常会每月举行仪式，纵情狂欢，不过有些教团会采取更为高层次的祭祀方式，举行复杂的、更符合“高等魔法”运行方式的仪式。

一个名为终结派的隐秘教团将莎布-尼古拉斯视作完美的形态，并认为在成熟之后，身体就不再是完美的。因此，教团成员通常会在自己臻于完美之时将自己的生命献祭给神（大约20岁左右），或者（更通常地）会试图通过人工（有时是魔法）方式来抑制老化过程。这一邪恶教团会从青少年中招募成员，宣扬人只能够从完美中获得快乐。在当代，某些身体改造运动的秘密分部中可能藏有这一教团的成员，像是20世纪早期某些未持证照的整形医生（及其病人）。

尽管莎布-尼古拉斯在受到召唤时极少屈尊现身，但它可能会派一只黑山羊幼仔来接受赞颂和祭品。这些神使往往会迅速离开，不过偶尔也会停留较长时间，作为教团的护卫或传授给教团成员隐秘的智慧（法术），莎布-尼古拉斯会通过黑山羊幼仔传递思想与赠礼。

崇拜黑暗之母的教团似乎自从许珀耳玻瑞亚时代就一直存在着，据称，在姆大陆、萨尔纳斯和昆扬都建有崇拜它的神庙。事实上，黑暗之母教团已经超越了人类，米-戈和努格-索斯（亚狄斯星人）就是对这尊神祇格外感兴趣的两个异星种族。在地球上，除了某些人类以外，戈弗恩·胡帕德戈也是全身心侍奉莎布-尼古拉斯的另一个隐秘种族。

可能的赐福

成为莎布-尼古拉斯之子：有些被神祇触碰过或是饮下了黑暗之母乳汁的人会被转化成神祇之子（见莎布-尼古拉斯之子和戈弗恩·胡帕德戈）。

变异：与发生完全的转化相比，信徒更有可能会发生身体形态的变异，例如长出偶蹄、或是多出一双胳膊、多长一个头。

精神打击：全心全意的信徒或许会被恩赐将心智转移进入黑山羊幼仔或其他黑暗之母的造物。

号令动植物：赋予信徒能够对动植物下达简单命令的能力；动物可以作为护卫或进行攻击，植物可以被命令迅速生长，来堵住一道门、圈起一块地或形成障碍等。

增长：有些人或许会被赋予增长自身物理属性的能力，能够花费10点魔法值来使自己的体型和力量加倍（体格与生命值等属性也同样能够加倍）。新的物理属性能够持续1D4小时。

遭遇

许多人类的巫术都植根于对于黑暗之母的崇拜，赐予给信徒的法术代代相传最终成为了削弱了的魔法（民俗魔法），最后被写进了魔法书。有些情况下，不幸的人会发现并使用这些民俗法术，又不知怎么地达成了更加强大（原始）的效果，超乎他们的意图，造成了未曾预想到的结果。此外，这样的人也可能会无意中打开一道通往黑暗之母的通道，发现神祇的思想进入了自己的脑海，引导他们走向更为怪异的结局。

尽管与这尊神祇产生联络是有可能的，但大部分人了解到莎布-尼古拉斯的方式还是通过在这颗星球上任何时候都运作着的各种各样迥然不同的教团。多数教团满足于通过仪式和献祭来侍奉自己的神，不过有的教团也别有打算，往往会招致大规模的恐怖与灾难。

那些藏在群山之中的米-戈基地之类的地方可能会建有莎布-尼古拉斯的神庙、有着相关的怪异宗教物品或能够直接将它们带到这位外神面前的时空门。

氛围

感官很可能会被一种强烈的官能气味与声音所侵袭，空气里有浓重的血腥气（与莎布-尼古拉斯有关的任何事物都与血相关），并产生一种压迫感，仿若有生物（动物、植物或其他）正在逼近。当潜意识从视野边缘意识到外界的掠夺行径时，感官会变得更加敏锐。被这尊神祇触碰或影响到的生物体会扭曲变形、腐化堕落，带有一种令人感到怪异的直接的“错误感”。

莎布-尼古拉斯，森之黑山羊

理智损失：1D10/1D100点理智值。

魔法

意志：350

魔法值：70

法术：真实一瞥授予术，召雷术，尼约格萨紧握术，动物号令法，草木号令术，诅咒法，治愈法（变体），人化灌丛术，蝇蛆术，赤印术，折磨术；其他任意守秘人安排的法术。

能力

变化身形：莎布-尼古拉斯的形态并不固定，而是能够任意扭曲改变自身质量：创造、延展或缩短肢体，变成人形或怪物形态，等等。一般而言，这位外神外表如同一团巨大的云雾，长着眼睛、嘴和肢体，但也曾呈现出更为实体化的怪异形态，如同多足的蜥蜴或蜘蛛。

创造仆从：能够随意创造（诞育）黑山羊幼仔和其他相关怪物。有些会立即被其吸收，有些则会成为神祇的护卫或神祇意志的外延。

母性乳汁：这尊神祇的乳汁有着奇异的特性，能够让饮下或接触它的人产生转变。在原始状态下，乳汁会造成自发迅速变异，并会使血肉腐朽。有些情况下，人类可能会被转变成莎布-尼古拉斯之子或其他怪物（意志或困难意志检定或许能够抵抗这一效果），而据称有时乳汁具有极强的治愈能力（能够复原失去的肢体等）——效果由守秘人决定，不过前后应当或多或少保持一致（即，乳汁或许在一开始时能够治愈，但后来却开始腐蚀和/或转变他人）。某些情况下，乳汁会被加热，变成矮小的、具有知觉的白色生物。实际上，乳汁能够带来的益处与危害的范围似乎并无限制。

召唤：必须在开阔的天空下进行，并需使用鲜血祝圣过的祭坛（石质、木质或尸体制成）。满月时分格外有利。

扭曲自然：无论莎布-尼古拉斯在何处现身，它都会导致附近的动植物发生扭曲变异。大多数情况下这仅仅是令人不快，但某些变异可能会非常危险、具有掠食性——守秘人可以为此自由创造可怕的动物或植物怪物（或二者结合）。

典型物理显现：莎布-尼古拉斯

力量 360  体质 850 体型 600   敏捷 140

生命值：145

伤害加值：+11D6

体格：12

移动：15

战斗

每轮攻击次数：1（猛击，碰撞，抓取或踩踏）

使用大量触手与肢体来猛击、碰撞或抓取敌人。此外，也会踩踏敌人。

抓取（战技）：一轮内能抓取一名受害者；成功抓取后，受害者会被拖进其身体主干，在下一轮中被其众多巨口吸干身体液体（每轮永久丧失3D10点力量）。在受到吸取的过程中，受害者全然无助，无法施放法术、消耗魔法值或进行任何动作，只能痛苦地翻滚嚎叫，不过受害者在被抓取后的下一个行动中可以进行一次逃离神祇魔爪的尝试，需进行极限力量或敏捷检定（在那之后，受害者就无法行动了）。

踩踏：能够踩踏体型300及以下的物体，影响范围为20码/米半径范围内。进行极限闪避或跳跃检定能让目标逃离影响范围，否则就会受到11D6点伤害。

格斗       75%（37/15），伤害5D6

抓取（战技）       75%（37/15），控制住并吸取3D10点力量（见上文）

踩踏       75%（37/15），伤害11D6

护甲

无。

免疫普通武器（包括子弹）。

每花费1点魔法值用于治疗自己，就能够恢复2点生命值（生命值降至0点时死亡）。

如果生命值降至0点，莎布-尼古拉斯的形体会僵直碎裂，化作上百万片碎片，而它的本体会被传送至他处（需要注意的是所有剩余的部分都会重新成长为这尊外神的某种怪物子嗣）。它会在1D100年后重生。

（低等外神）

它们在虚空中舞蹈着，其中有些演奏着怪异的音乐，以平息阿撒托斯的心绪。它们每一个都独一无二，是从疯狂的恶梦中孵化出的异形。有的看上去像是元素，如火焰或活生生的液体，有的则像是肉团或某种矿物；有的没有固定形态，更接近有知觉的光或声波；有的样貌会随目击者而变化，有的则是形态稳定、状如机械的恐怖存在。

别名：舞蹈者，低级者，吹奏者。

在侍奉阿撒托斯的外神中，除了那些知名的神祇，还有一些被称为低等蕃神的存在。它们的外表各自不同，模样可能状似昆虫、金属、液体、气体、晶体、活的机器、植物、几何形状、无定形存在、磷光、火焰、哺乳动物、类人、声波、色彩等等各种形态。有些存在会相互渗透，有些还会暂时或永久地融合在一起。偶尔，有些神祇还会交融并诞下怪异的子嗣，这些子嗣可能在某天成长为新的神祇。大多数的低等蕃神似乎不具心智，或只专注于阿撒托斯。

教团

虽然没有单独崇拜低等蕃神的人类组织，但在赞颂其他更伟大神祇（如莎布-尼古拉斯、犹格-索托斯、克苏鲁、撒托古亚等等）的仪式上可能会附带对它们的崇拜。在这些情况下，一个或多个低等蕃神可能会被召唤到场，或是不请自来。它们会收下祭品，预告更强大的力量降临，或是参与邪教仪式（如入会、狂宴和死亡仪式）。一些经历过低等蕃神显灵的邪教组织可能会举行进一步的仪式单独召唤这位特定的神祇，希望得到它的垂青与赐福，或祈求它达成某个有利于该组织的任务。在某些情况下，当邪教组织与某一低等蕃神成功协商后，他们可能会摒弃先前的信仰，转而成为该神祇的忠实信徒。

可能的赐福

可变：由于每个低等蕃神都是独一无二的，它们的能力也各不相同——守秘人应当为不同的神祇设定独特的赐福。

遭遇

有的低等蕃神可能是被邪教仪式召唤到地球上，有的则可能因其他缘由降临于斯。那些收到阿撒托斯的异象或是前往谒见阿撒托斯的人也会亲眼目睹这些神祇。下面将列举一些可能的低等蕃神（数据见173页）。

迪伊咖什：外形是某种几何结构，像是数个黑绿色的四棱锥组合在一起，周身还蹿动着黑色的电流。随着几何体的旋转、扩张、压缩和变形，迪伊咖什的形态也不断扭曲变化。它的移动也是通过几何体的伸缩变形来完成。

格拉咖：外形是类似于水银的液体，但颜色接近透明；表面不断涌现出波纹、气泡和怪诞的涟漪。

柯尔恩科：有知觉的生物，外形类似机器，或者说，像是机械部件组成的巨大集合体；它的机械原件时增时减，因此其体型也在不断变化。

利伊什: 外形是巨大的、湿淋淋的圆柱体，像是由溃烂和腐败的肢体和（各种形状的）尸块拼接而成；翻腾蠕动，裹挟着死亡的气息。利伊什在我们的宇宙中现身时，看起来就像是一张黑白底片笼罩在阴森的黑色光晕中。

姆提尔卜利斯：外形是一个缓慢旋转的多面晶体，各个表面闪烁着点点星光。

诺乌尔：外形是由触手、卷须、钩爪、吸盘、纤丝和螯状物组成的畸形，浑身湿淋淋的，看起来像一团肿胀、扭动的畸形蛇群，条条相缠，向不同方向蠕行。诺乌尔有时会改变外形，例如伸展成平面，看上去像是一张翻腾的毯子；或是收缩成一个脉动的球体；抑或变形为一根蠕动的圆柱体。

普科萨：外形像是一团闪耀着黄白色磷光的星云。数量不一的”旋臂”从中心延展，又再度缩回。有毒的化学物质围绕它的”主体”旋转着，形成一个半径约100码/米的致命云团。

辛吉：外形像是一团长而扁平的、仙人掌状的藤蔓，不停蠕动着，每一片卷曲的刺垫上都生着细长的金属刺。

沙阿什：一个巨大的无定形生物，它会从目击者的头脑中提取意念，变成相应的样貌。人类目击者可能会把它看作一个水牛脑袋、满口鲨齿的恐怖聚合体，或是由大量人脸和昆虫肢节杂糅而成的怪物。

乌拉夫提：外貌状似水母，每根卷曲的触手末梢都长着一个拉长的球体。每当不断向四周伸展的触手碰到什么东西，球体就会张开，将之吞噬。

X-2634：外形是一团活生生的气体，一位没有留下姓名的人类天文学家将其误认为是一颗彗星，故而有此命名。当其出现在地球的大气层时，这位神祇看起来像是一片翻涌的、幽灵般的云团；而在太空中现身时，它则呈现出球体的样态。

伊寇：外形像是一个巨大的、脉动着的半透明袋子，内部闪烁着色彩怪异的光泽。袋子内部是翻腾的蠕虫状器官和卷须（就像塑料袋里装着一团蠕动的蛆虫）。还有数百条大小不一、形状各异的卷须悬垂着在袋子下面，不停地抽搐着。

氛围

怪异的氛围笼罩着这些低等蕃神。它们令人困惑而恐惧，许多形态超越了人类双眼的可视范围。每一个低等蕃神都萦绕着独特的气氛，可能令人产生幽深而冰冷之感、疏离之感、冷漠之感、愤怒之感、诧异之感，等等。

低等蕃神，次级神

理智损失：可变，取决于遇到的是哪一位神祇。建议范围：1/1D6，1/1D10，1D4/2D10点理智值。

魔法

意志：250

魔法值：50

法术：可变，由守秘人决定。

能力

仆从：每位神祇都可能拥有低等神话种族的仆从。它们要么与低等蕃神一起现身，要么在需要时被召唤出来。当低等蕃神被放逐或杀死时，它们也会同时被驱散。守秘人决定哪些物种服侍着哪个低等蕃神。仆从可以是任何低等生物，包括但不限于：拜亚基、食尸鬼、空鬼、炎之精、妖鬼、冷原食尸猎犬、米-戈、纳伽埃、人面鼠、潜沙怪、蛇人、夏塔克鸟、修格斯、星之精、界外幽鬼、廷达罗斯猎犬，等等。

可变：守秘人决定低等蕃神拥有哪些额外能力。

典型物理显现：低等蕃神

平均生命值：19

平均伤害加值：+1D6

平均体格：2

移动：1D10-1

战斗

每轮攻击次数：1D6（可变）

每个低等蕃神的攻击方式不尽相同，可能包括：抽打、重击、紧握、碾压、毒素伤害等。

格斗       60%（30/12），伤害1D6至3D6

护甲

可变；0到6点坚硬外壳。

若生命值降至0点，该低等蕃神会消失。它将在100年后重生于阿撒托斯附近。

低等蕃神数据一览

迪伊咖什

理智损失：1/1D10 点理智值。

战斗

每轮攻击次数：1（吞噬）

吞噬目标，使其遭受6D6的电击伤害；受害者必须通过体质和意志组合检定，否则会死于心脏衰竭。即使逃过一死，受害者也会因剧烈的肌肉痉挛而无法动弹，持续回合数等于所受伤害数。此外，迪伊咖什还可以收缩自身，碾碎被吞噬的目标。

吞噬（战技）       60% (30/12)，伤害6D6

格拉咖

理智损失：1/1D10点理智值。

战斗

每轮攻击次数：1（裹挟或波浪冲击）

格拉咖以其液态的身体裹挟目标，受害者（由于失血）每回合损失1D6+1的耐久和4D10的力量。格拉咖还可变形为巨大的波浪（20码/米大小）碾压目标。普通武器（包括子弹）对格拉咖无效。

裹挟（战技）       50% (25/10)，伤害 1D6+1 + 4D10力量

波浪冲击（战技）       50% (25/10)，伤害8D6

柯尔恩科

理智损失：1/1D10 点理智值。

战斗

每轮攻击次数：1D4（击打）或1（紧握并碾压/粉碎）

柯尔恩科搭建出机械部件来击打目标，或是紧握受害者，将其碾压或粉碎。柯尔恩科每回合可以恢复1D10点生命值（生命值降至0点时死亡）。

格斗       80% (40/16), 伤害 7D6

碾压/粉碎（战技）      80% (40/16), 伤害14D6

利伊什

理智损失：1/1D10点理智值。

战斗

每轮攻击次数：1D8（击打）或1/10（碾压）

利伊什用它的肢体击打目标，受害者将被吸取2D10点意志，并衰老3D10年。此外，利伊什可以碾压20码/米范围内的所有目标，每10回合一次。普通武器（包括子弹）对利伊什无效。

格斗       60% (30/12), 伤害2D10点意志 + 衰老3D10年

碾压/粉碎（战技）      60% (30/12), 伤害7D6

姆提尔卜利斯

理智损失：1/1D10点理智值。

战斗

每轮攻击次数：无

姆提尔卜利斯周身闪耀着不自然的星光，距离10码/米内的目击者必须进行极限难度的意志检定；若失败，这位晶体状的神祇将吸取其生命精华，表现为每回合失去1D10点意志值（对于幸存者，失去的意志值会以每周1D10点的速度恢复）。只有远离或闭上双眼（需要进行一次意志检定）才能阻止生命精华继续流失。

诺乌尔

理智损失：1D4/2D10点理智值。

战斗

每轮攻击次数：1D6（抽打或重击），或1（裹挟）

诺乌尔用其蛇形的触肢抽打或重击受害者。它也可以用肢体裹挟一个目标，进行碾压。普通武器（包括子弹）对诺乌尔仅造成最小伤害。

格斗       60%（30/12），伤害2D6

裹挟（战技）       60%（30/12），束缚，并在下一轮造成5D6点伤害。

普科萨

理智损失：1/1D10点理智值。

普科萨周围笼罩着致命的毒云（直径100码/米），在没有呼吸设备的情况下，进入毒云范围的人必须进行极限难度的体质检定，否则会在1D4回合内遭受可怕而痛苦的死亡；即使成功，仍将失去2D10点的体质。在死亡毒云中每待一个回合，都要再进行一次体质检定（适当的装备可以免除该项检定）。在医疗看护下，失去的体质会以每星期1D6点的速度恢复。

战斗

每轮攻击次数：1D10（抽打）

普科萨伸出1D10根触肢，每根触肢抽打范围均为20码/米。被击中的目标会溅上燃烧磷液，最初造成1D6的伤害，然后在下一回合造成1D4伤害，第三回合1D2伤害，第四回合1伤害；磷火无法被扑灭。普科萨免疫所有物理攻击，但能够扑灭化学火焰的物质对它造成每回合1D8的伤害。

格斗       40% (20/8)，伤害 3D6 + 磷火

辛吉

理智损失：1/1D10点理智值。

战斗

每轮攻击次数：1（击打或捕获）

辛吉会捕获受害者，用刺垫紧紧裹挟他们；刺垫上的数百根针状的尖刺扎进受害者的身体，就像是刑具铁处女一般。辛吉每回合恢复1D10点生命值（生命值降至0点时死亡）。

格斗       50%（25/10），伤害3D6

捕获（战技）       50%（25/10），束缚并碾压，伤害6D6

沙阿什

理智损失：1D4/2D10点理智值。

战斗

每轮攻击次数：1D4（撕咬）

沙阿什用它的巨口或其他（从目击者脑海中幻化出的）特殊形态进行攻击。

格斗       75%（37/15），伤害4D6

乌拉夫提

理智损失：1/1D10点理智值。

战斗

每轮攻击次数：1（击打或吞噬）

乌拉夫提用其盘绕的卷须进行攻击，范围为30码/米。一经接触，卷须末端的球体就会张开，露出嘴巴一样的豁口；如果目标体型小于2D10×5就会被囫囵吞下，否则不会受到伤害。由于消化作用，被吞下的受害者在接下来的每个回合都将遭受6D6的伤害。若受害者能够造成6以上的伤害来打穿一条通路，就有机会逃离死地。

格斗       75% (37/15)，伤害吞噬（见上文）

X-2634

理智损失：1/1D6 理智值。

战斗

每轮攻击次数：1D4（裹挟）

X-2634裹挟5码/米范围内的1D4个目标，令受害者暴露在腐蚀性的化学蒸汽中；受害者需要进行一次极限难度的体质检定，否则每回合将受到2D6的伤害，及相同数值的外貌损失（永久损失，整形手术可恢复最多一半损失的外貌点数）。X-2634每花费1点魔法值可恢复1点生命值（生命值降至0点时死亡）。

裹挟（战技）       50%（25/10），伤害2D6+外貌损失

伊寇

理智损失：1/1D10点理智值。

战斗

每轮攻击次数：1（随机卷取）

伊寇用它粘乎乎的卷须随机抓握接触到的东西，并在1D4回合之内将目标卷入其凝胶状身体中。任何在其5码/米内的人都可能被卷走：范围内所有人进行幸运检定，数值最高的将成为受害者；不过其可以进行闪避检定以避免这一厄运。一旦受害者被吸入伊寇的身体，其将因溶解作用每回合遭受1D4+1的伤害。目击者会通过伊寇半透明的袋状身体看到整个过程。受害者可以通过困难难度的力量检定来尝试挣脱，但在这个过程中，其皮肉和头发会被扯掉，从而遭受1D4+1的伤害。普通武器（包括子弹）对伊寇仅造成最小伤害。

（外神）

仰望天空，目视宇宙寒渊之中那千颗星辰的凝视，其形其距变化无穷。感受虚空那直坠而下的无情重压。只因这全是奈亚拉托提普之眼：千面承载千眼，个中心智皆狂野而难以理解。你可闻其歌声？此为混沌之乐，无拘无束，势不可挡而摄人心魂。颂彼圣名。

别名：蠕行之混沌、信使，以及许多其他别名

奈亚拉托提普，蠕行之混沌，据称拥有一千种形态，所有形态在各自独立行动的同时却为同一个心智所引导统御。学者有时会将这一存在称为外神或旧日之信使、阿撒托斯之声或宇宙真神之心与魂。在所有神祇中，奈亚拉托提普或许是唯一一个表现出清晰“人格”的，它的所有性格都建构于混沌之上，并都可在不同程度上视为毁灭的人格化。

有人声称奈亚拉托提普是诸神祇意志在物质层面的显现，因为这一存在的许多形态都反映出了不同系别外神的意愿，它们凝为物质形体，意旨时而有所差异，但共同的对支配的渴望将它们连结在一起——奈亚拉托提普就是它们思维与渴求的鲜活具象。而当这些形态被视为出于同一心智时，其作为幕后操纵者的人格特征显得尤为突出。根据诸多记载，奈亚拉托提普似乎对它的“主人们”既服从又蔑视。

这一存在行动自如，它利用其化身与宇宙中不同的次等种族互动交流，对于那些愚钝到难以理解其全貌的心智来说，这些化身形态常常被视为神。事实上，在我们这颗奈亚拉托提普表现出了特别兴趣（或许是由于其上散布的旧日诸神）的星球上，人类已经遭遇过了一系列它人类面貌的化身，这些化身全都在某种程度上与其现身之处的文化相契合。或许如同旧神一样，这一外神的形态并非由其意愿所塑造，而是由人类的集体潜意识组构而成。因此，在亚洲，我们能找到胀妇会；在非洲，形成的是血舌教团；而在古埃及，我们则能看到黑法老。显然，有些学者也得出了相同的结论，他们用以佐证的是米·戈所崇拜的被人们称为夜魔或沙蝠的存在，这一存在的外形全然不似人形，对于人类来说陌生又怪异。

许多人都曾思索过奈亚拉托提普的计划与目的。但人类的心智又怎能理解这等谜题？我们至多能通过该存在出现并与历史相交汇时的记录来竭力探寻。在此类记录中，这一存在似乎会试图博取人类的好感，它以权力、财富、隐秘的学识或其他令人愉悦之物诱惑被选中者，以此换取对方为其效力。而他所要求的任务似乎往往会促进混沌（有时是毁灭）的蔓延，致使某些特定的事件发生并将混乱之种深埋，这些事件可能大到影响全球，又可能小到仅限于个人。有人争论称奈亚拉托提普的计划便是将全人类（以及其他次级种族）塑造为旧日诸神的形象，正如这一预言所述：

“这一时刻很容易分辨，因为到那时，人类将会变得和旧日支配者一样；自由、狂野、超越善恶，将法律与道德抛在一旁后，所有人会在狂喜中高声尖叫、疯狂杀戮、纵情狂欢。然后重获自由的旧日支配者将会教导他们用全新的方式去呐喊、去杀戮、去狂欢、去尽情享乐，自由与狂欢的屠杀将如同火焰般燃烧整个世界。”

的确，如我们所理解，奈亚拉托提普对人类的影响即是为了加快这一自由的到来，它鼓励并促进道德的腐化与无下限的利己。被它所说动之人终将（在付出代价后）发现它的甜言蜜语化为了苦果，而他们的行动所引来的只有混乱。

在《死灵之书》中有一个谜一般的章节，有人将其理解为奈亚拉托提普将以其行动引致终焉之时的到来。这实际上与此前观念——即此举终将出自被蠕行混沌的低语许诺所诱骗蛊惑的人类走卒——并不冲突。人类自身的自由意志是如此甘美的诱惑，而它或许也正是某种必需品，因为外神与旧日支配者无法以一己之力破除旧神设下的障壁与魔法，因此，只有那些拥有自由意志者才能解开这些恐怖存在身上的封印缚锁。而人类正（或是知情或是不知情地）拥有此等开启这些远古牢狱的能力，这或许便是奈亚拉托提普不断对我们施以操纵的真正原因。而若我们可认为这一谜般存在拥有人类的情感，那这对于它来说无疑是一种愉悦——鼓动一个种族为冷漠的宇宙意志效命，并看着他们亲手将自己推向毁灭。

教团

奈亚拉托提普通常以某一化身，或者说“面具”的形式接受崇拜。此类教团数量众多，遍及全球乃至宇宙。它们大多都不知晓自己的“神”与这一存在其他面具之间的联系，但某些高阶祭司可能的确知道自己的神拥有千面，且他们会在知晓此事的前提下与其他教团联手，藉此来以奈亚拉托提普之名推进他们共同的计划。关于崇拜这一存在的不同教团的详细信息，详见下文条目。

注：在后文中会提供奈亚拉托提普多种化身的典例，细分为人类伪装和怪物形态两种。

遭遇

在所有克苏鲁神话神祇中，奈亚拉托提普是最积极介入人类事务的。它会以人类外貌或其他形态作为伪装，并遍撒混沌与绝望之种。在人类形态下，蠕行之混沌可能会扮演幕后主使，鼓动他人行事，并暗中谋划着某人或某个社会的衰败堕落，它也可能以亲切的微笑的作为伪装，现身于舞台中央，又或者作为一名值得信赖的朋友，让人们一瞥寰宇之智，并劝诱他们摆脱道德，在无拘无束的放纵中寻得新的自由。你可以将奈亚拉托提普的每个化身视为这一存在的一面，它们的性格与目标各有不同；并以这一点作为参考，使这一可怖存在展现出多种多样的面貌。

氛围

每个化身都有其独特的氛围，其中可能大有差异。而在这些表象之下，隐藏着蠕行之混沌那可怖而恶毒的“灵魂”。有时，它的面具会滑落，使人得以瞥见其下暗藏的阴森可怖之物。被奈亚拉托提普“触碰”可能会引起一阵自内的反胃与不快，肚腹之中渐增的麻痹感足以预示此时此地大事不妙。在奈亚拉托提普的甜言蜜语之下隐藏着的，是宇宙那无情的啮合利齿与堕落腐化。

奈亚拉托提普，蠕行之混沌

理智损失：遭遇通常人类化身不损失理智值；遭遇怪物化身损失1D10/1D100点理智值。

魔法

意志：500

魔法值：100

法术：任意守秘人希望的法术，但没有和旧神及相关事物有关的法术。

能力

在守秘人的决定下，任何奈亚拉托提普的化身都可以使用下述能力。

活化死尸：能够每次花费1魔法值活化一具死尸（无论是动物、人类还是其他的尸体）。奈亚拉托提普可以对其30米/码内的任意死尸使用这一能力。

致命触碰：触碰他人血肉便可伤人，造成1D4点伤害。奈亚拉托提普可以决定这一能力何时生效，他也可以选择压制这一能力以在不伤到对方的情况下触碰他人。

召唤怪物：能够召唤多种多样的神话怪物，怪物每有5点意志就需要花费1点魔法值，但召唤夏塔克、惊惧猎手或外神仆役只需花费1点魔法值。

附身：能在仪式中附身狂热的信徒（大多数教徒会自愿接受附身，但其他人类可以通过一个极限的意志检定来抵抗）。这一过程花费奈亚拉托提普20点魔法值，其后每持续1轮还需要再花费1点魔法值。被附身者会呈现出一幅呆滞麻木的样子，但随后很快就会重新活动起来。被附身的人力量、体质和敏捷属性全都上升50点，意志增加到500（奈亚拉托提普仍能如常使用法术以及其他守秘人赋予的能力）。如果宿主被杀，那么奈亚拉托提普会被驱出，并变回他原本的化身形态。

典型物理显现：奈亚拉托提普

化身：人类形态

力量 80*  体质 95  体型 80*   敏捷 90*

注：属性可能与上述典型数值有差异。

生命值：17

伤害加值：+1D4

体格：1

移动：12

战斗

每轮攻击次数：1（徒手或武器）

奈亚拉托提普在人类形态下能像其他类人生物那样进行徒手攻击。

格斗       100%（50/20），伤害1D4或根据武器伤害

闪避       60%（30/12）

护甲

无。

普通武器（包括子弹）造成最小伤害。

每花费一轮治疗自己，恢复1D6点生命值（生命值降至0点时死亡）。

若生命值降至0点，奈亚拉托提普的人类形态会轰然倒地，随后开始冒泡，并化为一个怪物化身形态（通常是血舌）。

化身：怪物形态

力量 400  体质 250 体型 450   敏捷100

生命值：70

伤害加值：+10D6

体格：11

移动：16

战斗

每轮攻击次数：1D4（多种）或1（碾压或类似方式）

能够使用多种多样的附肢，根据化身的具体形态而定（爪子、触手、伪肢等），它也可以放弃这样的攻击形式，并直接以庞大躯体冲撞碾压敌人。

格斗       85%（42/17），伤害5D6

碾压       60%（30/12），伤害10D6

护甲

无。

普通武器（包括子弹）造成最小伤害。

每花费一轮治疗自己，恢复2D6点生命值（生命值降至0点时死亡）。

如果生命值降至0点，奈亚拉托提普的怪物形态会略微皱缩，并随后飞入星际空间。

奈亚拉托提普：化身档案

此处为各种化身的数据范例。理智损失与化身独有能力参见各化身条目。

人类外表化身

怪物化身

共通属性

意志：500

魔法值：100

法术：任意守秘人想要的，但没有那些与旧神及关联事物相关的法术。

（低等外神）

我将要讲述降泪者，它那液化的形体位于一潭死水底部，沉浸在黏液和恶臭的泥浆中。俯视这个池子，你会看到它的眼睛与大张的嘴。接触这水，你能感觉到它扭动的触手抬起来环绕你。唱起它母亲的歌后，它就会完全成熟，让所有人知晓它的名字。

别名：降泪者，沙尔-古拉-特，池中之物。

脓液之母是由黏液，触手，眼睛和嘴巴组成的低等外神。有传言称，这个存在是通过人类和纱布·尼古拉斯化身之一之间的淫秽仪式产生的，尽管一些学者认为，该生物只是孕育千万子嗣的黑山羊的异常副产物，可能是黑山羊幼崽的一种变异体。事实真相仍然难以捉摸。

蒂利亚主教的《古老森林传说》（阿卡姆，1876年）中记载着与之相关的一首诗和一些解释文字，主教称其为“降泪者”。在这里，据说该存在住在一潭死水底部，等待着它的母亲哭泣并将它带离的日子。主教没有提及这个池子位于何处，但有些人推测它位于主教所居住的马萨诸塞州地区，因为作者提到了她在“密斯卡托尼亚克的荒野”中独居。她继续暗示，降泪者曾经被那些被它“碰触”过的人秘密转移到了一处新的水中家园，这表明它拥有某种控制人类精神的能力。

尽管只是纯粹的推测，但人们基本上会假定该存在处于某种睡眠或停滞状态，虽然能够与它所在的水域之内以及周围的生命互动，但是不能离开下。也许某些与纱布·尼古拉斯相关的魔法或物品能够会刺激它行动，并且，如果能够从周围环境中吞食足够的原材料，它可能还可以进一步成长。

教团

尽管可能有某些居住在阿卡姆地区（显然是该存在被创造或诞下的地点）内的本地人受到“碰触”并因此受到其控制，但没有已知的与脓液之母相关的教团。目前尚不清楚这种控制是否仍然存在，也不知其影响是否导致这些人保持了某种对该存在的崇拜。

可能的赐福

考虑到该存在并不成熟，其赐福他人的能力可能很有限或根本不存在（由守秘人自行决定）。

遭遇

在成熟之前，这个存在似乎只能在其水上家园内出现，并且无法移动前往外界。因此，在密斯卡托尼克谷地以外的地方与之遭遇的可能性很小。

氛围

一种异样感以及不洁、不自然的事物所带来的感觉弥漫在这个存在所处的区域。

脓液之母，降泪者

理智损失：1D3/2D6点理智值。

魔法

意志：200

魔法值：40

法术：有限，可能包括召唤/束缚黑山羊幼崽；由守秘人决定。

能力

噩梦：该存在以不规则的频率发出精神波，如果20英里（32公里）范围内的人意志检定失败，就会遭受逼真的恐怖噩梦折磨。那些受影响的人应在醒来时进行一次理智检定（损失1/1D8点理智值）。如果意志检定失败，就意味着精神传输相当强烈，可能促使此人（有意识或无意识地）执行某些任务。这样的任务可能在旁人眼中疯狂且令人困惑，也可能对他们来说有某种潜在的逻辑（大概能够实现某些给脓液之母带来利益的目的）。

异常成长：那些与脓液之母直接接触（可能是用手指或手短暂触摸）的人，应在进行困难难度的意志和体质组合检定。如果失败，该人的身体上会出现异常的生长现象，相应迹象最初出现在接触后1D4天。在接下来的1D10个月中，这些赘生物会逐渐增大，起初通常是一片粉红色的疹子，之后会开始渗出脓液。随着时间流逝，疹子将会合并为一个肿块，肿块会继续增大（尽管停止流脓）。肿块通常出现在躯干（前，后或侧面）上，但有时也会出现在脖子或腿上。对于小腹前部有肿块的人，其形态可能如同怀孕或体重明显增加。肿块生长的时间越长，肿块就会变得越大（在大约八到十个月时，肿块的大小就相当于人类十月怀胎）。

最终，肿块破裂，令宿主受到1D6点伤害。如果在1-5个月内破裂，肿块会释放出恶臭的有机物，从而引起理智检定（损失1D2/1D6点理智值），但经过医学处理，伤口就会愈合而不会有更多影响。如果在六个月或更长时间后破裂，这些有机物会呈现出更恐怖的形态，内部如同残留了类似人四肢（但显然不属于人类）的肢体，这会导致理智检定（损失1D6/1D10点理智值）并造成1D6+2点伤害。医学处理可以使伤口愈合，但此后该人身上会留下难看的巨大疤痕。

流泪诅咒：那些与脓液之母亲密接触（即位于该存在10码/米范围内）的人需要进行意志检定。如果失败，他们将会浑身都是流出脓液的溃疡，这些溃疡会在1D10小时后出现（尽管有时在几分钟内就已经可以知晓它们的外观）。虽然这些溃疡不会对人造成行动阻碍，但它们十分丑陋，这可能导致该角色在与他人进行社交互动时承受惩罚骰。溃疡会持续2D6天，并会在皮肤上留下痕迹或疤痕，导致外貌永久降低2D10点。

典型物理显现：脓液之母

力量 200  体质 400 体型 150   敏捷 20*

*成熟时敏捷可能会增加到80或更高。

生命值：55

伤害加值：+3D6

体格：4

移动：1

战斗

每轮攻击次数：6（打击，抓握）

创造出最多六条伪足以进行打击或抓握。

抓握（战技）：多条伪足可能以同一对手为目标，每条伪足也可能选择不同的对手为目标。在下一轮，除非受害者能够通过极限难度的意志检定，否则他将永久失去1D10点意志（每增加一条伪足损失+1点），且此后每轮意志都将以相同的速度持续流失。那些意志完全耗尽的人会死亡，他们的身体会变成枯槁的空壳。单条伪足拥有60点力量，每增加一条伪足则会带来额外的10点力量（因此，针对单个目标一同攻击的四条伪足将拥有90点力量）。目标可以通过力量对抗来逃脱。伪足可以被攻击，如果受到6点伤害就会被切断，尽管该存在会在下一轮中重新长出新的伪足。

格斗       70%（35/14），伤害3D6

抓握（战技）       70%（35/14），伤害1D10意志（见上文）

护甲

无。

普通武器（包括子弹）造成最小伤害。

在守秘人的决定下，由于脓液之母位于浑浊的水底，攻击它的人可能会承受一个惩罚骰。

如果生命值降至0点，脓液之母将会液化（与它所在的水域融为一体）。它会在2D10年内恢复。

（独特存在/外神）

我看向这幅图像，它起初看起来就像用刷子画的，随后变成了某种立体派艺术家的噩梦作品。当我的视线聚焦在那耀眼夺目的颜色和形状上时，我开始辨认出一些奇特的细节：多面体一样的容貌、棱角分明的肢体、空洞的黑暗和棱柱般的身形。总体而言，它看起来像一只巨狼，但奇特的是无论从何种角度，它看起来都被浓浓紫黑色烟雾笼罩着。这种印象令人吃惊且深感不安，让我感觉到，这并不是艺术的放纵制作，我看到的是某种存在被以现实主义的笔触捕捉，它的形态只有疯癫之神才能塑造。

别名：廷达罗斯上主，巨狼，库特-欧斯。

根据记载，在所有廷达罗斯统主中，最强大的便是密希苏拉，它被一些人称为廷达罗斯上主。这位存在很少离开名唤为廷达罗斯的梦魇之城，据说它生活在一个超脱于现实之外，通常被称为“超空间”的地方。虽然某些学者从名义上将其归类为外神，但这位来自廷达罗斯的存在似乎与已知维度的存在规则相异，同时就这一点来说，其他人选择直接把密希苏拉看成一个作为廷达罗斯物理延伸的独特存在。

密希苏拉是一个由血肉，光线和其他古怪物质组成的多重角度存在，而且因为它位于我们的维度之外，所以我们无法感知它的全部真实形貌，因为它大多数时候其对人类来说是不可视的。有时候，我们可能会通过它短暂与我们宇宙相重合时一窥其貌，它繁复的角度顶多就像一匹被紫黑色烟雾包裹着的巨狼。事实上，有些人认为这种外形就是芬里尔（北欧神话）的原型，那是将会吞噬世界和众神的巨狼——早期人类不知为何窥见了密希苏拉并将其视为一匹狼，最终在他们的信仰中将这一存在固定保存。如果有关廷达罗斯的某些信仰是基于真实的话，也许，这匹“狼”吞噬世界和诸神的概念并不仅仅是来自于人类所感知到的外形，还可能带有某种对真相的暗示。

少数学者认为，廷达罗斯和它的居民起源于对宇宙秩序的集体认知之外，是一种截然不同的意识和生命形态，它们最终可能会吞噬和毁灭一切事物，以期将自己的现实与我们的现实融为一体。这样的话，旧神和外神可能都无法经受此种威胁，或者在这一过程中逝去，然后在一次内部、外部和异次元维度领域的可怖融合中重生。因此，全新的宇宙秩序将从旧秩序的毁灭中诞生。虽然这种前卫的理论受到了许多人的谴责，他们认为廷达罗斯的居民们只是另一维度的存在，但廷达罗斯在某种程度上类似于卡尔克萨，它的存在本身就导致现实变化，令其被吞噬、被改变成另一种事物，这令人烦恼与不安。当然，也有人把廷达罗斯描述为被赋予了形体的阿撒托斯原子，从而将此类理论与普遍的看法相结合，即万事万物都以阿撒托斯为起始与终结。还有人说密希苏拉是道罗斯的化身（或反之亦然），因为这些存在似乎同样有着相似的面貌和能力范围；然而这种看法往往与公认的知识背道而驰。

更具复杂性的观点起因于这样一种说法，即密希苏拉已经参与了一场对手是犹格-索托斯的永恒之战，很显然上主想要毁灭并取代犹格-索托斯，成为某种形式的时空之主。同样的，学者们对这场超出人类理解的斗争的形式和意义展开了激烈辩论。有些人甚至声称密希苏拉是犹格-索托斯的后裔，一个决心毁灭其始祖的“孩子”。然而此事的真相就像其他神话之事一样，现今仍无法确定。

显而易见的是，来自廷达罗斯的所有存在都渴望从我们的现实中吞噬生物（包括人类）的生命能量。它们是如此高度渴望这种吞噬，似乎这样就能满足或维持廷达罗斯居民的存在。

教团

尽管存在一些旨在加速廷达罗斯降临地球并让其居民捕食人类的教团，但崇拜廷达罗斯居民的人类教团仍相当罕见。这些信徒相信，作为回报，他们会被密希苏拉和廷达罗斯的统主们所接纳，然后得到转变——他们的肉体得以被改造成廷达罗斯居民。圣光佑者和角度者就是两个这样的团体，但是因为最终只有一个团体能被选中，所以这两个团体互相对立且鄙视，它们都坚信自己比对方更优异。这些团体的成员会设计仪式，把廷达罗斯居民召唤到地球上，还会试图通过简单的时空门来吸引廷达罗斯猎犬的注意（有时会导致可怕的结果），而另一些人则专注于把密希苏拉视为他们的神，为那终将到来的一天做准备，那一日“巨狼”终吞噬世界并以自己为母本重塑它所选中的那些追随者。

可能的赐福

超维视野：花费8点魔法值（以及1D10点理智值，如果邪教徒还有理智值剩余的话）使自己获得能够看到全部四维的能力。该能力作用范围为5码/米以内，能够同时看到墙后、容器内等所有方向的东西。

角度穿梭：能够通过锐角物体（角落等）在点与点之间进行穿梭。该能力需要花费5点魔法值，有效范围为1英里（1.6公里）。

时间撕裂：花费可变的魔法值后，该能力将会扭曲和撕裂肉体，造成不同的伤害。必须触碰（抓住）目标，且造成的伤害等于花费的魔法值。受害者的身体被这样触碰后，就会迅速在多维空间中惨遭扭曲变形，使得接触部分被损毁且不可挽回，如果脸部被变形，那么损失与伤害等量再加10点外貌。

遭遇

那些通过时空门（尤其是时光门）旅行的人可能会被困在时空漩涡中，这些漩涡有时是从廷达罗斯弥散而出，这会导致人们被偏离航道，前往那有着扭曲尖顶的梦魇之城。此外最有可能遭遇的是教团和进行仪式的个人个人，他们在寻找和尝试那些神秘的仪式及技术，以便将廷达罗斯的居民带到地球上，同时他们也在为密希苏拉提供祭品。

氛围

时间丢失和/或空间扭曲的断片现象是接近密希苏拉和其它廷达罗斯来客的可能结果。除此之外，人们可能会深感困惑，因为颜色、声音和他们的总体认知似乎“不对劲”（例如，颜色似乎和预期不符，声音变慢或变快等等）。与外来之物或“它者”接近的感觉可能会压垮某些人，从而导致他们的战或逃反射。

密希苏拉，巨狼

理智损失：1D10/1D100点理智值。

魔法

意志： 400

魔法值： 80

法术：召雷术，记忆模糊术，藐视重力术，精神淹溺术，时空门搜寻术，时空门，灵薄门，时空门迁移术，设备失效术，现世裂隙术，时光门；其它任何守秘人想要的法术。

能力

死之恶臭：所有10码/米内的低等存在必须进行一个困难体质检定，否则就会因恶心和/或呕吐而在1D6+1轮内丧失行动能力。

超维视野：能够从四维空间内同时看到一个区域（大约500英尺/152米）的全部情况——所有方向，障碍物/屏障后面等等。不能看到被魔法保护的区域或者弧形/球形空间之后的事物。这样的视野意味着密希苏拉永远不会感到诧异。

穿梭：可以穿过一个角并在瞬间通过超空间到达另一个角，范围是它目前所在的时空的任何地方。它需要一整轮才能通过角消失并从另一个角处再度出现（因此，它在当前轮结束时才会重新出现）。

时间跳跃：花费30点魔法值，可以使一部分空间（约500平方英尺/46平方米）时间回溯或加速1D10分钟（每额外花费10点魔法值，时间移动+1D10分钟）。此效果持续时间为10分钟，随后时空自我修复并将脱节的物质抛回其应在的时间点，但是每额外花费5点魔法值，此效果就会多持续10分钟。受影响区域内的建筑物、人类和物品都会被传送，如果他们在效果持续时间内离开这个区域（进入过去或未来），他们就会被困在另一段时间内。

扭曲空间：每轮花费2点魔法值后，可以在其身体周围的时空中引起涟漪。此区域之外的人会看到一切都在沿着奇怪的方向扭曲和延伸，而在区域内的人会看到自己被扭曲和拉伸，这会导致理智检定（损失1/1D4理智值）。为了在2D6轮内抵抗扭曲和拉伸效果导致的行动能力丧失，在该区域内的玩家必须进行一次极限的意志或体质检定。那些在半径范围外并正试图利用远程武器攻击的人必须进行一次困难的侦查检定才能确保自己成功射出；那些在半径范围内的人也必须进行一次极限的侦查检定才能发动攻击；即便如此，远程攻击也要增加一个惩罚骰。在效果范围内或外的玩家可以通过成功的克苏鲁神话检定（或困难的数学/物理检定）并损失1点理智值来抵消远程攻击的惩罚骰；检定成功后，目击者就能够理解扭曲后的角度。

典型物理显现：密希苏拉

力量 400  体质 400 体型 400   敏捷170

生命值：80

伤害加值：+9D6

体格：10

移动：50

战斗

每轮攻击次数：1（每个目标一次，撕咬，爪击，舔舐）

除了拥有强大的时空之力外，密希苏拉还可以用撕咬，爪击或舔舐（舔舐每轮只能使用一次）攻击附近的每一个目标。所有攻击都会留下与廷达罗斯猎犬相同的蓝色脓液（直到被清除之前，每轮都会造成毒素伤害）。

撕咬：可以吞噬任何体型小于1500的存在。被吞噬者在被分解和死亡前有1D10+6轮的时间可以挣脱。需要使用法术或附魔武器对其造成至少12点（累计）伤害才能够挣脱。在神体内每经过一轮就会受到1D4伤害并损失1D10的力量,敏捷,体质和外貌；失去的力量,敏捷和体质每休息一天恢复5点，但外貌的损失是永久的。

蓝色脓液：当受害者被格斗攻击击中时，身上会被蹭到一层粘液物质。这种类似脓液的东西是十分鲜活，会对敌人造成2D6伤害，并且在此后的每一轮中残留在受害者身体上的脓液都会造成等量伤害。在战斗中可以用抹布或毛巾和一个成功的敏捷检定擦去脓液。它也可以被水或其他试剂冲洗掉。火也能杀死脓液，但受害者同时也会受到1D6的烧伤。

舔舐：击中后会形成一个深入的贯穿（虽然不会流血也没有痛觉）洞状伤口。尽管有这种特殊的伤口，但受害者不会受到物理伤害，而是会损失4D6意志和力量；意志损失是永久性的，但力量损失却是暂时的（每休息一天可以恢复5点）。每吸收5点意志，密希苏拉就会额外增加5点魔法值。

格斗       100%（50/20），伤害4D6+蓝色脓液（见上文）

撕咬       100%（50/20），伤害1D4+每轮1D10力量,敏捷,体质和外貌（见上文）

舔舐       100%（50/20），伤害4D6意志和力量（见上文）

护甲

8点异维度皮肤。

免疫普通武器（包括子弹）。

每轮恢复8点生命值（当生命值降至0点时死亡）。

如果生命值降至0点，密希苏拉会像一块巨大的玻璃一样爆炸，锯齿状的碎片将会四溅飞出（需要通过闪避检定以避免受到1D4伤害）。它将于1D100年内在廷达罗斯重生。