伊德拉 （外神/旧日支配者） 伊德拉是在这颗星球上驻留已久的痼疾，以许多形态显现。习得复制动物肉身的伊德拉在之后理解了人体的许多形状和特质。由伊德拉美丽外表来认识它，因瞻仰其潜藏的污秽者无人生还。 别名：梦巫、灾祸之母、帷幕、伊-梭-拉。 有人说，伊德拉在生命出现时就存在于地球上。或许，它曾是来自宇宙的幼虫，自星辰来到年轻的地球。亿万年后，随着它的生长发育，这个存在学会了通过吞噬来模仿地球生物，并与此同时分析它们，按需利用它们的特性来更好地生存。随着时间的推移，伊德拉开始分裂，令自己的一部分成为分别且独立的个体（化身），但是，这些部分依旧在精神层面上互相连通，共享着更广大的意识。 所以，伊德拉一直都在进化和改变，在现代化作人身来更好地融入和影响人类社会。与此同时，它一直都需要吞噬新鲜的基因材料，因为若一部分没能摄食，它就会枯萎消融至一滩无生气的原生质泥水。 许多文献，包括《黑经》、《远古恐惧》和《钻地启示录》都将伊德拉描述成迥异的人物或怪物（有些近似神明），就像对奈亚拉托提普的许多不同描述，其中的每个形态都被视为个体，而不是一组面具。在主要的化身之中，记录最详实的三种形态分别是： 易夫人，灾祸之母：穿着美丽而宽松的黑白色长袍的人类女性，脸上画着美丽的妆容，如同瓷娃娃。它那血红的嘴唇和闭着的杏仁状眼睛永远地在苍白而平滑的脸上冻结，它那乌黑的长发被系成马尾，双手上皆是长如剃刀的黑色指甲。 伊哈斯：如秃鹫的怪物，拥有燃烧着的眼和充满尖牙的喙。 约兰达：高挑苗条的人类女性，拥有椭圆形的脸蛋和明亮的灰色眼睛。 对一些人来说，伊德拉和莎布-尼古拉斯相似。它们皆类同大地女神，也能够生育出怪物。对其他人来说，这个存在就像一个永远在吞噬，夺取物质并按照自己的意愿将其重组的疾病。或许，这个存在的最终目的是这个世界上的所有生命，直到所有生命皆成为伊德拉。目前还不清楚伊德拉是否具有吞噬和重组其他神话存在的能力，不过有人怀疑它确实能这么做。如果这是真的，能够吞噬居住在地球上的众多异星存在，并将它们重组成自己的一部分的伊德拉将是一个可怕的前景。 教团 因其在这颗星球上存在的漫长历史，许多的组织和教团都会崇拜伊德拉的不同形态。在史前时期，沃尔人曾为伊哈斯献上祭品，而现代则产生了围绕着易夫人和约兰达的教团。因此，虽然没有一个跨越全世界的邪教组织，但伊德拉的教团遍布全世界，很多都通常对彼此一无所知。 伊德拉的真正信仰者们通常都被赋予漫长（或是永久）的生命，几乎所有都长着尖牙，其被许多学者认定为全球吸血鬼传说的来由。的确，受伊德拉眷顾的追随者被认为能够抵御疾病、伤痛甚至死亡。当然，这些赐福需以定期的血祭来偿还。对于一小部分追随者，伊德拉或许会显现其真面目，令他们发疯，并保证他们对其完全的信仰。这些人有时被称为伊德拉之子。 可能的赐福 连结：品尝过伊德拉血肉（此类教团中比较令人生厌的仪式之一）的教徒会与他们的神产生联系。尽管这种连结是精神性的，但教徒们所追随的化身的健康状况也会影响到他们。所以，如果化身受伤或因营养匮乏而被削弱，受连结的教徒也会受到同样的效果。 幻象：赋予教徒在自己附近塑造临时幻象的能力。这些景象、声音和气味看起来很真实，但发现幻象中不精确之处或其他不合理之处的人们可以通过一个现实认知检定（理智检定）来驱除幻象。 不死：通过和伊德拉融合，教徒将会迎来重生和改变。这个过程会让人陷入永久的疯狂。新生的邪教徒的身体或许会有些许不同（有些可能只是看起来有点不同，其他或许有类似蛇或其他动物的特征，据其追随化身来定），而且他们会拥有尖牙，并将与他们的神连结。不过，和他们的神一样，他们必须通过吞噬生命活下去，否则就会萎缩成一个活着但了无生机的躯壳。 遭遇 主要来说，与伊德拉的相遇应该由被它与它的邪教徒所影响的人们开始，随后逐渐增强威胁，直到最后再与伊德拉进行交锋。所以，在这种情况下用剥洋葱式的创建悬疑手段是最好的。让调查员随着事情的发展发掘出更深，更可怕的线索，直到他们终于认识到周围所发生一切恐怖事件的根源是什么。崇拜伊德拉的象征和标志隐藏在世界的每个角落。该存在并不入眠，也不在某处坟墓等待群星归位——它现在就在活动，恒久如此。 氛围 伊德拉的不同形态可能会产生对立或分化的氛围。虽然大多数人形的化身乍一看都是“正常”的，他们在近距离接触时会造成强烈的情感。记住，伊德拉熟知人类，只有奈亚拉托提普与其在理解和操纵人类这方面相当。伊德拉知道怎么利用恐惧、权利和性这几个有力的武器来令人类为其服务。伊德拉确实知道爱比恐惧作为情感更强大，而经常使用女性的化身来最好地在受控制者的心中产生和滋养爱意。当然，因其善变的肉体和分别的形态，伊德拉能化为任何性别，任何取向。不过，对某些人来说恐惧更有效，所以它在这些场合下会用上类似伊哈斯的怪物形态。 伊德拉，繁形者 理智损失：化身理智损失见上文；遇见伊德拉的真身损失2D10/1D100点理智值。 魔法 意志：300 魔法值：60 法术：苦痛屏障、真实一瞥授予术、敌人束缚术、作物枯萎法 / 作物祝福法、召雷术、致病术、 修格斯号令术、诅咒法、伤害偏转术、支配术、迷身术、漂浮术、枯萎术、塞壬之歌；其他守秘人选择的法术。 能力 注意：独特的能力请见伊德拉化身。 吸收：吞噬活物来吸收营养。这一行动能提供伊德拉被吞噬者的记忆以及该生物进化出的任何特征。在它的斟酌下，伊德拉可能会令被吃掉的东西“重生”，按照它自己的需要改变有机物的构成。这可能是一个复制品，受到某种程度的修改，或被完全地改造了。那些被重生的生物/人类都拥有与伊德拉的精神连结。伊德拉会以这种方式创造潜伏者（见下文）。如果伊德拉或它的任何一个化身没能吞噬遗传物质，它们就会开始衰弱，并在一段时间后，化为一滩没反应的原生质。 分裂与转变：伊德拉的基因构成允许它基于随着时间的推移所吞噬的地球生命，以无限的方式变化和塑造自己，。因此，几乎任何地球生命体都是其可能的形态，众多的人类外表也一样。当然，伊德拉可以任意地混搭，产生独特的形态。 潜伏者：利用其吸收能力，伊德拉能创造出潜伏者——为该存在服务的吸血鬼怪物。 典型物理显现：伊德拉的真身 力量300 体质600 体型260 敏捷200 生命值：86 伤害加值：+6D6 体格：7 移动：14 攻击方式 每轮攻击次数：6（任意：爪击，触手，或噬咬）或 1（吞噬或翻滚） 这令人作呕的的硕大原生质团块可以伸出触手，形成带爪子的肢体或口器，随心所欲地咬人。它可能会放弃它的普通攻击而试图吞噬一个目标。 吞噬（战技）：跃到目标身上，开始在1D4轮内吞噬他。被吞噬者可以通过极限力量或敏捷检定逃出，但如果这在接下来的那回合没有成功的话，他会被紧紧攫住，无法逃脱。能逃脱的人受到1D8伤害，而且永远失去10点体质和外貌。见229页吸收。...
怪物之锤-神祇书-修德·梅尔
修德·梅尔 （旧日支配者） 空气中充盈着腐蚀性酸液和死亡的恶臭。它身影庞大，一直延伸到视野外，或许有一英里长，和树一样高。它的血肉就像磐石，有着布满坑洞的深灰色，构成的形状就像是将蠕虫、蟒蛇、乌贼混合起来制造的噩梦。在一边，或许是它的头部，伸出了一根根的触手。它们足足伸出了一百码，在空中触探着，攫住并连根拔起大树，就像它们是纸糊的一样。这些触手中的许多长着刺（或是牙齿？），能够碾压其触碰的一切。在这些触手的根部，向后卷的表皮暴露出许多盘子大的眼珠，足足有八只。比起它的形态，不如说是它眼里透出的那嘲笑着我们的智能让我们被疯狂所占领。 别名：地底钻行者、格哈恩之主、夏达-姆尔、蠕虫之神。 被认为是钻地蠕虫之神的修德·梅尔据说是该种族的一个超巨型个体。《格哈恩残片》（由阿梅里·温蒂-史密斯爵士在1931年于伦敦私人出版）称该存在长度超过一英里，但除此之外性质和钻地魔虫差不多。它拥有更多的眼睛，能从厚实的外皮里分泌剧毒又具腐蚀性的化学物质，以产生能像喷灯融化黄油一样迅速挖掘岩石的酸性气雾。 阿梅里爵士的文献告诉我们修德·梅尔被束缚于旧神之手，因（如他所说）他们无法毁灭这个旧日支配者。因此，修德·梅尔和它的族裔被困在大名鼎鼎的格哈恩城（非洲？）下。旧印组成的防护符遍布这座城里的街道，以警告他人并维持这魔法禁锢。在千年之后，这些旧印防护一个接一个消逝或被移走，直到它们的魔能完全消耗殆尽，放出了钻地魔虫和它们的神明。它们在地球的内部开始游荡筑巢——这发生在十世纪某个时间点上（据温蒂-史密斯说），但更老的书籍称他们在哺乳动物出现前的远古时代就已经自由了。 当钻地魔虫在地球的熔浆里钻洞筑巢并时不时接近或来到地表时，修德·梅尔据说一直在地核中安息着，很少愿意向地壳的方向移动。虽然这只是猜测，但有些人宣称个别著名的地震，比如1906年的旧金山大地震、1751年的康塞普西翁大地震，或许还有869年的贞观地震就是这个存在向地表的移动导致的。这些地震，以及类似高震级地震的发生到底纯粹是该存在靠近地壳造成的副作用，还是故意产生的灾难仍旧是个谜。 教团 在现代，修德·梅尔和钻地魔虫表面上没有什么组织性的信仰。很久之前，比如在石器时代，人类可能向这些 “土地神” 祈祷和献祭以避免被正在捕食的钻地魔虫毁灭，虽然这些崇拜的迹象极为罕见。格哈恩城应该是人类建造的，不过这些建筑者是修德·梅尔的追随者还是纯粹被精神控制的奴隶这个问题颇有争议。不过，根据我们对这个失落城市的了解，它的楼房和高塔应该是由虔诚的信徒们构筑堆砌城的。 这些古老建筑者的血脉和信仰是否随着岁月延续了下来尚不清楚。不过，人们不应该直接否认这曾经辉煌教派的存活。虽然教派已不如从前，教徒们或许会想寻找并发掘格哈恩以获得其中埋藏的宝藏，或是建造一座新的类似城市。 《格哈恩残片》中令人不适的一段话与仍旧居住在这座现今隐藏城市的“一群蠕虫人”有关。有些学者猜测说这些蠕虫人是建造这座城市邪教徒的残党，因于钻地魔虫的接触发生了转变。如果这是真的，这些蠕虫人会出现在任何人类与修德·梅尔和它的手下打交道的地方。 遭遇 那些潜寻格哈恩之秘密者，尤其是那些寻找传说中修德·梅尔的金偶像之人，或许会遇见邪教徒、蠕虫人，以及其他并非钻地魔虫本身的怪物。同样，探索地壳之下的许多地底世界，例如坎烟，约斯和讷凯时也会遇到崇拜该旧日支配者的迹象。现代的邪教活动通常都在偏远地区进行，来让钻地魔虫的到来或修德·梅尔的访问不被人轻易发现。 氛围 因为修德·梅尔的化身将从地球的中央自下而上到来，考虑自己所站的位子是一件明智的事情，否则所有人都会因这旧日支配者的出现被吞噬。来自大地的响声和震颤的确是该存在即将到来的征兆。其类似酸液的汗水释放的剧毒气体和有害烟雾或许让人变得恶心晕眩，使周遭温度上升。就像在海中踩水时意识到脚下有或许有鲨鱼一样，人们或许会因为怪物藏在脚下这一想法感到某种恐慌和焦虑。 修德·梅尔，地底的钻行者 理智损失：1D10/1D100点理智值。 魔法 意志：175 魔法值：35 法术：人类引诱术、哈布沙暴发生术、钻地魔虫通神术、赤印术；其他任意守秘人安排的法术。 能力 造成地震：地震的强度取决于花费的魔法值，2点能创造出里氏一级的地震，4点创造二级地震，6点创造三级地震，以此类推。所以，一场极大地震（九级）需要修德·梅尔花费18点魔法值。最大效果范围在400码/米之内，每多出400码/米就按比例递减毁灭性。双倍的支出能够产生双倍的效果范围。 腐蚀性与毒性：这旧日支配者的血肉对人类有巨大危险，因其释放着有害气体，而且具有腐蚀性。没有合适呼吸装置者在20码/米之内需要进行困难的体质检定，否则就会被恶心感所包围（所有行动难度增加，或有惩罚骰）；呼吸范围外的新鲜空气1D4轮将缓解或消除该效果。碰到修德·梅尔躯体的皮肤将每轮受到1点伤害（默认轻微触碰）；如果整个身体被撞到这旧日支配者的身子上，该伤害将增加至1D4+2点伤害。衣服在一轮的时间内被溶解，而装备和普通的武器可能会被腐蚀，令它失去用处。（守密人或许会要求幸运检定，来决定某件物品是否被波及）；附魔的武器或许具有抗性。 地狱魔窟：这旧日支配者能在地下约半英里（0.8公里）的地方伸出自己长满粉碎性牙齿的触手，在地里形成一个大洞。这口洞（直径1D10+10码/米）上面的任何东西都会被拉进去并摧毁。人类或许有机会进行跳跃或困难敏捷检定来避免这个结果（10D10伤害）。 意念操控：可以用念力来操控人类和其他生物。人类可能通过成功的困难意志检定抵抗控制，但在旧日支配者支付1点魔法值的时候该检定变为极难。而且，每多支付一点魔法值，它就能多控制一位人类。大多数情况下，受害者不知道自己正在被控制，而且或许没有受控时所作所为的记忆；不过，如果他们对此产生了知觉，他们可以通过成功的困难意志检定来摆脱控制（每24小时可以重复一次尝试）。一次成功的困难智力检定意味着受害者知道自己的心灵正在被操纵。至于距离，修德·梅尔可以通过念力与一位已知的人类在地球的任何方位产生联系，但或许需要点时间来定位受害者的心灵所在。如果在10英里之内（16公里），该旧日支配者与人类沟通或将人类束缚在一个场所一天需要消耗1点魔法值。距离更长的情况下，每多出10英里（16公里）就多消耗1点魔法值；所以，如果目标在50英里（80公里）之外，就需要消耗5点魔法值。 典型物理显现：修德·梅尔 力量450 体质400 体型600 敏捷75 生命值：100 伤害加值：+12D6 体格：13 移动：8/10挖掘 攻击方式 每轮攻击次数：1D4+4 （触手）或1D4（抓取）或1（碾压） 可以用其触手来撞击，以1D4+4根触手攻击（6D6伤害），可以抓住捏碎或吸收1D4名敌人，或每回合一次用其身体来碾压和捣碎他们。 抓取（战技）：一只触手缠住目标，然后下一回合它可能会被捏碎（6D6伤害）或被吸走津液（每回合永久性失去3D10体质）。体质为10时，受攻击者将死去。受害者可以通过极难力量或困难敏捷检定逃脱。 碾压（战技）：用它巨大的体型来压碎在它旁边任何地方的敌人（12D6）。攻击范围的直径是12码/米，所以除非范围内的目标通过成功的敏捷、跳跃或困难敏捷检定，都会被这场攻击波及。 格斗 100%（50/20），伤害6D6 抓握（战技） 100％（50/20），压制，然后 碾压或吸收（见上文） 碾压（战技） 80%（40/16），伤害12D6（见上文）...
怪物之锤-神祇书-伊波-兹特尔
伊波-兹特尔 （旧日支配者/外神/独特存在） 在梦中……我……终于……到达了山上，看到了夜魇的乳母。我看到它斗篷般的巨大蝠翼敞开，身体油光发亮，周身搏动、流淌着奇诡的生命活力。硕大的翅膀向外伸展，卵圆形的躯干上长着数百个悬垂的乳头，一群夜魇趴在上面，吸食着它那黑色的乳汁。其间还有大量卷曲的触手，不停地蠕动着，摇摆着。它的头部是一团狰狞的肉团，一双眼睛长在茎状的触须上，畸形的口中布满扭曲的利齿。 别名：姝玛，沉溺之神，夜魇之母，耐心之神，凝视者。 伊波-兹特尔的归类在学者中引起了激烈的争论，各派观点常有冲突。在那些试图将宇宙诸神分门别类的人看来，这位神祇实在令人头痛。有人认为它是旧日支配者，有人认为它是外神，还有人认为它是独特的寄生实体。然而（截止目前）还没有任何确切证据表明哪种分类更为合适，因此学者只能根据自己的研究和推论进行判断，或者干脆忽略掉这个问题。 相传，伊波-兹特尔凝视万物，是宇宙中不动的记录者，或者可以说是储存一切知识的图书馆，极少理会下位的宇宙生命。然而某些文本——包括亵渎的《星与血》（惠普尔，1768年）——不同意这种观点，其认为伊波-兹特尔是一种类寄生生物：它会偶尔挪动身躯，去吸食其他宇宙生命的血液与养分；然后退回去，复归半梦半醒的静止状态。其进食期似乎很短暂，并被千年的静止期所分隔。人类历史上没有关于它进食期的证据，这种见解可能流传自米-戈和某些古老生物。 以人类的认知尺度来看，伊波-兹特尔似乎居住在地球的幻梦境，就在肯德丛林之外的一座不知名的山上；不过也有入梦者报告，曾在克雷德内部的一个隐蔽树林中遭遇过这位奇怪的神祇。这些不同说法的真实性还有待考察。另外，在巫师中流传着一个秘密咒语（在亵渎的书卷《水中之喀特》中被命名为“第六萨斯拉塔”，据说可以打开通往伊波-兹特尔的梦境通道，让寻求“奇妙知识”的人觐见这位神祇，“汲取”其伟大的智慧。我们尚不知晓这个所谓的“第六萨斯拉塔”吟诵术能否实现实体传送，因为在传说中，这样的旅程是在梦境或噩梦中进行。人们认为另一种罕见的咒语——“第八萨斯拉塔”的力量更加强大，能够将伊波-兹特尔召唤到施术者身边。不过学者同时建议，该行为将产生大量不可预知的后果，因此最好不要动用这一魔法。 有人认为伊波-兹特尔和犹格-索托斯之间存在亲缘关系。这也许有一定道理：前者可能是后者的后裔，或是后者的具现化。如果说犹格-索托斯与万物同在，凝视每时每处；那么伊波-兹特尔就像是记录者，将一切数据收集在自己体内，仿若一间活的图书馆。因此，对于那些探寻未知、窥视隐秘真理之人来说，伊波-兹特尔更符合智慧赐予者的形象，它远比“通道开启者”更易接近——不论是犹格-索托斯的目的，还是其和与宇宙中下位物种的互动方式，都显得高深莫测。还有少数学者提出了不同的亲缘谱系，认为伊波-兹特尔是“黑暗之母”莎布-尼古拉斯的子嗣之一。但这两者的联系似乎更加缺少证据。另一个更合理的推测是《水中之喀特》中的记述：伊波-兹特尔与巴格·沙斯具有亲缘关系，并且与后者一样，是来自另一个黑暗维度的、某种未知生物的后裔。 另一个令人困惑的因素是夜魇，据说它们会聚集在伊波-兹特尔周围，以其黑色乳汁为食。有人认为是伊波-兹特尔诞下了这些夜魇；当夜魇成熟之后，就会永久地飞离。而另一些人则主张，伊波-兹特尔只是诱捕了这些夜魇，用自己的血吸引它们，从而令其服从指示。不论在哪种说法中，伊波-兹特尔都能够指挥数量可观的夜魇，令它们执行任务、传递讯息。 最后，我们来谈谈伊波-兹特尔之血，也就是那黑色的乳汁。夜魇对这种令人陶醉的汁液表现出明显的狂热。除此之外，我们还得知伊波-兹特尔之血具有不完全的意识或智能，离体之后能够持续存活，并执行一些任务。某些法术可以召唤出伊波-兹特尔之血，并由施法者操纵，将其引向另一个人并实现谋杀。据一位见识过黑色乳汁的入梦者说，它具有物理形态，“有目的地流淌着，并以黑暗形态给巫师梅露娜制造着麻烦。”《水中之喀特》中的描述似乎也佐证了这一点，它记载道：“当伊波-兹特尔熟睡时，它的黑色乳汁可能会离开身体，在其他地方执行这位沉溺之神的意愿。”因此，伊波-兹特尔的意志可能穿越梦境，触及清醒世界，以其黑暗的力量感染人类和其他物种。 教团 相传在古代，伊波-兹特尔曾以伊波神之名讳被人崇拜；但学者认为该教团并未传承到现代。而现存的最主要教派可能要数姝玛教，据说该教派起源于撒哈拉以南地区，在非洲和近东一带存在少数联系松散的分会。除此之外，似乎没有什么有组织的教派了；但仍有一些在梦中听说或遭遇过伊波-兹特尔的人组成的小规模教团。 除了这些团体成员，伊波-兹特尔在人间的信徒大多是独行的魔法修习者和智慧求索者。他们利用梦境和/或魔法与这位神祇交流，希望获得宇宙的智慧。偶尔，伊波-兹特尔会派遣一只夜魇与这些民间人士交流，或提供某种形式的援助。大多数得到回应的巫师都怀着获取、试验和应用黑色乳汁的强烈愿望。 可能的赐福 黑色乳汁：伊波-兹特尔将一小滴血液赐予信徒，信徒摄取后可直接与之联络与交流。 宇宙智慧：赐予特殊的知识，可能涉及：习得魔法，获悉过去、现在或未来的事件，增长智慧（指克苏鲁神话技能）等。获悉尚未发生的事件可为某些行动增加奖励骰，或是获得一个用于影响行动结果的幸运池（数值等于意志或意志的一半）。 无面仆从：赠予或借给信徒一只或多只服从指挥的夜魇。 遭遇 那些深入研究禁书之人可能看到许多关于“黑血”、“黑色乳汁”的记载，或伊波-兹特尔作为知识馈赠者的事迹。事实上，那些求知者可能会被引导至梦境，与这位神祇接触；此类遭遇可能令求知者敞开心扉，导致附身和堕化。此外，还有一些被卷入魔法战争的人，目睹了巫师们使用伊波-兹特尔的赐福操纵或谋杀对方。这位神祇的狡诈之血能够煽动恐怖气氛，滋生各种灾殃；它可能作为令人堕落的药物，抑或产生奇谲诡异的保健效果，这点与莎布-尼古拉斯偶然的赐福不无类似。 氛围 伊波-兹特尔及其黑血周围弥漫着恶心和病态之感。隶属于它的夜魇也与从属其他神祇的不同，具有特殊的气味和模样。许多接近伊波-兹特尔的人都会产生一种心理上的拉锯：一方面是隐秘知识的诱惑，另一方面是对其信使的厌恶。 伊波-兹特尔，凝视者 理智损失：遭遇伊波-兹特尔损失1D6/2D10点理智值。遭遇离体存在且具有意识的伊波-兹特尔之血，损失1D4/1D10点理智值。 魔法 意志：325 魔法值：65 法术：阿里阿德涅之线，真实一瞥授予术，月兽联络术，支配术，心脏爆炸术，喀赞的饥饿，活衣服，夜魇召唤/束缚术，凶暴疯狂术；其他守秘人决定的法术。 能力 黑血：伊波-兹特尔之血能够化作武器、执行赐福，或者成为其分离出的意识体。当作为武器时，黑血向前喷出，包裹目标并使其窒息；没有成功闪避的目标将被黑色雪花状物质覆盖周身，每个回合须进行体质检定。第一回合为普通难度，成功受到1D2伤害，失败则受到1D4伤害。第二回合为困难难度，成功受到1D4伤害，失败受到1D6伤害。第三回合及以后变为极限难度，成功受到1D6伤害，失败受到1D8伤害。该过程将一直持续至目标死亡、黑血被驱散或被伊波-兹特尔收回，或是目标浸泡/沐浴在流动的水中（以之破坏黑血）。 当执行赐福时，伊波-兹特尔赐予信徒少量的黑血，饮下它的人能够在任何距离、任何维度与伊波-兹特尔进行心灵沟通。 当作为有知觉的分离体时，黑血能够捏造和改变形状，化作人类、动物或外星生物的形态。但它的颜色不会改变，无法模仿其他色彩和纹理，因此它的拟态会显得不自然；但它可以（理论上）用外衣/适合的材料进一步伪装自己。更甚之，它可以进入宿主的身体并占据心智，形成完美的伪装——只是眼睛会变成深黑色；如果受伤，流出的血也是黑色而非红色。附身过程需要与宿主进行意志对抗（黑血的意志为3D6+5再乘以5），成功即可进行夺舍。在宿主体内时，黑血能够操纵声带模拟宿主讲话，以及其他常规使用身体的方式（数据见下文“物理显现：黑血”）。如果宿主浸泡/沐浴在流水中，黑血将被摧毁，宿主也会恢复正常。 智慧之触：伊波-兹特尔之触手的碰触将带来转化。这种转化可能是身体上、心智上或是其他类型的改变，它可能是有益的，也可能是有害的；一切皆由守秘人决定。下方是一些可能的效果（守秘人可以从中选择、掷骰决定，或以之作为灵感自行设计）。智慧之触必须经由肉体的直接接触发挥作用，衣服或类似物都会阻碍这个效果（若有需要，可进行幸运检定来判断是否生效）。 一项属性（随机选择）永久减少2D10+10点。 一项属性（随机选择）永久增加2D10点。 克苏鲁神话技能增加3D10点，并附带同等数值的理智损失。 妙手回春：生命值恢复到正常状态的上限，主要的创伤都自发愈合。 精疲力竭：生命值减少为当前的一半，且只能以每3天1点的速度恢复。 习得守秘人选择的一个法术。 预见未来：获得两个奖励骰，可以在未来的某次/某两次掷骰时一起/分别使用。 洞悉真实：揭示某一情景、人物、地点或事物的真相（由守秘人决定）。 极度恐慌：自动失去1D10+4点理智，并获得一种恐惧症或狂躁症。 铄金销骨：目标的皮肤上冒出黑色脓液，将肉体和内脏腐蚀殆尽，目标将在一回合内死亡。 伟大智慧：伊波-兹特尔通晓万物，并可降下神启，赐予信徒或支付代价之人。寻求启示者必须直接从它的乳头吸取黑色乳汁——这意味着，可能要与一只口渴的夜魇进行短暂搏斗。如果成功，其将获得守秘人所选择的某项知识（建议参考《克苏鲁神话魔法大典》中的“占卜法”）。当接纳一位请愿者时，伊波-兹特尔可使用智慧之触，亦可不使用（由守秘人决定）。 夜魇之母：伊波-兹特尔的周围始终伴随着1D100+10只夜魇，其中1D10只夜魇完全依照伊波-兹特尔的命令行事（其他的夜魇沉醉于啜饮黑色乳汁）。 典型物理显现：伊波-兹特尔 力量200 体质240 体型260 敏捷80 生命值：50...
怪物之锤-神祇书-努格与耶布
努格与耶布 （旧日支配者） 禁城依安-洪的千桥之河的上方升起了黑色的太阳。在这巨大的球体内部，是永远相连的怪物双子努格与耶布。这团不断起伏的灰黑色团块没有固定的形态，不断地混合扭曲。这些由有毒的气体、液体和固体物质组成的溃烂肿块，其眼与口不断地打开而又关闭，重复着生成与溶解的过程。 别名：亵渎双子，怪物双子。 努格与耶布是犹格-索托斯和莎布-尼古拉斯结合产生的“双子后裔”。它们悬浮在据信位于地球中心，昆扬世界彼方的依安-洪城上方，在黑色的太阳下永远连接在一起。 这些存在看起来像旋转的蒸气，尽管它们其实是半实体的，而且在不断活动着；它们持续不变地生长并再吸收着肢体，眼睛和嘴巴。据说容纳它们的球体的直径有50英里（80公里），占据着依安-洪上方的“天空”。球体内部有一个直径约300英尺（90 m）的团块，被黑焰慈悲地笼罩着，那就是努格与耶布。 传说中，这对双子神连接在一起，终有一天它们会饱足而后分离，完全成熟并得到自我意识。这一事件预示着行星的终结之时，随后会有许多重大事件发生，包括旧日支配者的逃脱和重获自由，旧神的末日以及地球的破坏和重塑。因此，正如我们所知，努格与耶布注定要引起世界的终结。 努格与耶布不断从他们不洁的结合中诞下怪物，有时还会与信徒或其他受害者结合。这些小生物是柔韧的黑色小团，长着数张流涎的有尖牙的嘴，还有形态介乎触手和利爪之间的，与他们体型并不匹配的四肢。 除了少数提及（大多来自预言）外，关于这对亵渎双子的资料很少，大部分所知信息来自于那些人类文明成熟之前起源于昆扬的故事。所有文献似乎都有着相同的看法，即这些存在永久性连接在一起，在注定的时间来临前都无法分离。它们似乎对外部几乎毫无影响，这种状态将一直持续到黑色太阳被打破，它们发展成为两个不同存在为止，彼时它们各自都将在旧日支配者治下的宇宙秩序中占据一席之地。 教团 类人种族昆扬人崇拜努格与耶布，他们在自己地下世界的金色神殿中举行令人作呕且可怕的狂乱仪式。这种崇拜可能会超出它们城市的范围，延伸到据说居住在那个神秘地下世界的荒野和平原上的“未开化”昆扬人部族。事实上，在这片土地上有着许多双子神祇的神殿，其中许多现已被废弃和毁坏。在昆扬人世界之外，星球表面人类世界中罕见对这些存在的崇拜，也没有有组织的教团。 可能的赐福 昆扬人信徒可能会发现他们被传送到黑色太阳中，短暂地与他们的神交合；大多数人在返回后都会因这段经历而产生剧变。有时候，在昆扬人为努格和耶布举行的仪式中，他们可能有幸令神祇在崇拜者中间显现，一同参加狂乱的仪式，并最终诞下众多努格与耶布的子嗣。 努格与耶布少有给予其忠诚的追随者能力或赐福（也许是由于他们相对不够成熟）。是否设计并授予此类能力由守秘人决定。 遭遇 那些找到通往昆扬地下世界的秘密大门的人可能会见到努格与耶布的神殿和圣物，以及活生生的崇拜者们，他们随时准备将这些闯入者者献祭给他们的主人。那些想要亲自见到这些神祇的人必须冒险穿越昆扬世界，跨越诸多恐怖，在更深之处找到通往依安-洪的隐秘之路。 氛围 与努格与耶布有关的圣物和仪式物品大部分都由昆扬人最喜欢的图鲁黄金制成，但也有使用其他金属的；此外，这些物品似乎没有任何特殊之处。如果冒险前往依安-洪，冒险者会感到一股如同电流的嘶嘶声从容纳这些神祇的球体中发出。另外，黑色太阳偶尔也会发出旋风和黑色火焰，这些黑色火焰能够烧融血肉。 努格与耶布，亵渎双子 理智损失：遭遇依安-洪和黑色太阳损失1/1D10点理智值；如果和努格与耶布近距离接触，则损失1D10/1D100点理智值。 魔法 意志：180 魔法值：36 法术：无；这些存在最终彼此分离时会获得法术。 能力 繁衍：能任意产下可怕的生物（柔韧的黑色小团，长着数张流涎的有尖牙的嘴，还有形态介乎触手和利爪之间的，与他们体型并不匹配的四肢）。这些子嗣具有8点生命值，每轮可以发动2次攻击，攻击成功率为50％（25/10），造成1D6点伤害。 典型物理显现：努格与耶布 努格与耶布的数据相同。 力量450 体质800 体型445 敏捷80 生命值：124 伤害加值：+10D6 体格：11 移动：25（被包裹在黑色太阳中） 攻击方式 每轮攻击次数：5（碾压或黑色火焰） 碾压那些冒险接近的人（10D6伤害），或发出攻击范围100码/米的旋风或黑色火焰（4D10伤害）。 格斗 90%（45/18），伤害10D6 黑色火焰 60%（30/12），伤害4D10 护甲 无。 免疫普通武器（包括子弹）伤害。 如果生命值降至0点，努格与耶布会缩小，活动减缓直至停止。它们会在1D100年内恢复。
怪物之锤-神祇书-塞苏罗斯
塞苏罗斯 （旧日支配者） 那些进入周遭雾气中的人会在其中心处看到一堆由扭曲的肢体、搏动的器官和其他古怪部件组成的不定型团块。一条弯曲且不似人类的手臂以怪异的姿态从这团东西中伸出。握住此手，从尔凡体中解脱。握住此手，寻得永恒安宁。 别名：命运之手，带来死亡者，触死之手。 这是一位不同寻常的神祇，它在学者中引起了恐慌和争论。对信徒来说，塞苏罗斯是命运或死亡的化身，当一个人准备结束此生时才会被召唤的存在。一位伸出手从而终结生命的灾厄及无尽苦难的神祇。对另一些人来说，他们视此神为一道超越此生、通往来生的通道。还有些人把塞苏罗斯看作是阿撒托斯的半独立显现：它是宇宙死亡法则的具现化存在。 无论如何，这位神祇对生命来说似乎尤其可憎。它不会四处游荡，将死亡播撒在身后，而是徘徊在某一处特定的被浓雾包围之地，等待那些寻求死亡之人到来。当这位存在于某处物理显现时，它的精神存在会呼唤附近所有生命，使有感知生物感受到生命之沉重，呼唤他们接受安宁的死亡。靠近后，这些人会走进围绕着神祇的迷雾中，这将进一步迫使他们接受死亡，因为无数可能的死亡景象将会出现在他们的脑海之中。这些人被带入绝望的深渊，被迫在迷雾中寻找塞苏罗斯并握住它伸出的那只手，以此寻求自我的死亡。 根据外星文献记载， 这位神祇也可能会为其他神话神祇带来死亡，那些实体渴求这位神祇来终结自己的存在，或更有可能的，得到某种超越——它们由此神所致的死亡将使它们以某种超出人类理解的方式“重生”或“改变”。如果按照这样进行理解，塞苏罗斯就是一种诱发变化或转变的宇宙层次的催化剂，这（也许）会使它是阿撒托斯的一部分或化身的说法更加可信。 幸运的是，塞苏罗斯很少现身。一位名叫迪亚塔布的神秘学者在他那复杂且难以寻得的《死亡之阿瑞库拉》一书中写道，这名神祇在大多数时间中并不存在，只有根据某种未知的宇宙时刻表才会出现，只有在深层时间中才能测量这种时刻表。迪亚塔布还写道，塞苏罗斯与阿撒托斯是“不同”的，它实际上是犹格-索托斯的“球泡”之一，它的触碰将给万物带来改变。 无论对这一存在的看法如何，大多数人都认同，与其握手对于想要继续生存的人而言是个坏主意。但有些巫师并不认同，他们积极寻找或试图召唤塞苏罗斯，作为“跨越”或“挑战”死亡之门的手段。由于这样的巫师往往最后不被人所听闻，没人能够确认他们看法的真实性。 教团 崇拜塞苏罗斯的人类信徒是非常罕见的，而且往往转瞬即逝，因为他们主要是死亡教团。成员们冥想着生命的终结，并随着时间推移开始寻求自我的死亡——要么通过另一个成员之手，要么通过试图召唤他们的神祇。秉持极端的虚无主义，这种教团希望让其他人相信生命毫无意义可言，只有通过死亡才能找到真意。这种理论可能会产生一些变化，一些教团认为死亡并非结束，而是通往更美好的来生的大门。也正因此，教团利用这种虚伪真理来招募自愿牺牲的新成员，而每一次死亡都被认为是对塞苏罗斯的祭祀。一些教团首领可能在玩一种危险游戏，把教团成员当成羔羊献祭给他们的神祇，而他们自己却依然活着；他们相信通过为他们的神提供源源不断的死亡，就能够愈发获得神的青睐。当然，我们可以推测这些人是如此迷惑而癫狂，竟然认定一个未知的异星存在会有这样的想法。 可能的赐福 淆乱：使另一个人陷入1D6轮的困惑状态（在意志对抗中胜利的话）；困惑的人只能靠幸运检定来决定他们的选择。 造雾：能够从眼睛和嘴中喷出雾气，制造直径50码/米的浓雾（消耗5点魔法值）。 遭遇 那些寻求探索死亡和超越生命之道的人可能会导致塞苏罗斯的现身，或者至少会吸引那些毫无戒心的人，以某种形式接触信仰该神祇的教团。对于那些相信这位存在能够提供答案和实现某种形式的超越的古代巫师来说，这尤为适用。 这位神祇的塑像有部分留存于世，通常被锁起，或隐藏在献给死亡的神龛里。有些可能会在考古挖掘中被发现。据说每一座塑像都带有一种深深的绝望气息。事实上，动物们在靠近这些塑像时往往会表现出非同寻常的行为，它们常常会跑出去捕猎，然后把猎物带回塑像前。 神明可能会于某个区域现身，以一种显然是随机的行为（尽管只是在人类的理解随机），引发动物和人类的广泛死亡，同时吸引附近虔诚信徒的热切关注。事实上，这种情况的死亡可能只是副作用，它的出现实际上只是为一个个体（人类或其它生物）而准备的，这个个体已经到了该面见塞苏罗斯的时候了。每个守秘人都应该判定神明伸出的手到底意味着死亡还是转变；如果是转变，那么将会是何种形式的转变。 氛围 死亡和命运很大程度上确定了这位存在的氛围。在虔诚信徒眼中，死亡并不是“坏事”，而是以件值得拥抱的事情，一段最终会令他们转变的旅程。所有围绕着塞苏罗斯的事物都应带有一种宇宙感，无论是宇宙之冷漠还是宇宙之神奇。 注意：当守秘人考虑在一个模组中加入塞苏罗斯时，他们应当足够小心，因为这样的冒险很有可能风味既黑暗又成人，并非是每个玩家都喜欢探索的事物。 塞苏罗斯，带来死亡者 理智损失：1D10/1D100点理智值 魔法 意志：150 魔法值：30 法术：任何守秘人选择的法术。 能力 朦胧之雾：那些进入塞苏罗斯周围迷雾（大约方圆1英里（1.6公里））的人会发现他们的视力受到钻，任何基于视觉的技能都会遭受一个惩罚骰（例如侦查、导航等）。雾气非常浓密，一个幸运检定可以帮助决定一群人会彼此分散多长时间，他们每个人都在浓雾之中迷失了方向。 极乐笼罩：如果困难意志检定失败，那些进入神祇周身所笼罩的迷雾中的人可能会陷入梦幻般的催眠状态。那些受到影响的人会接收到死亡的幻觉（他们的意识将会经历无数可能的死亡），而如果他们的普通意志检定失败，这些人会彻底绝望——在绝望之中，受影响者会穿过迷雾走向塞苏罗斯伸出的手，除非以某种方式阻止他们握住这位存在的手，否则一旦接触，此人必死无疑。 注意，那些被这一存在所带来的绝望深深影响的人在与神祇会面时并不需要进行理智检定。相应的，如果这些人在遭遇中幸存下来（在与它握手时被拉开），他们仍然处于半催眠状态，似乎对周围的世界浑然不觉。如果对他们进行成功的精神分析检定，塞苏罗斯对这些人的控制就会被打破，但当他们的意识得到解脱并重新理解了自己全部的经历时，他们仍应进行一次理智检定（损失1D10/1D100点理智值）。 塑像：如果意志检定失败，那些触摸塞苏罗斯塑像的人就会被它的魔力所迷惑。受影响者开始经历自己以各种各样的方式死亡的幻象，这将持续1D4天，每天都会引发一次理智检定（损失0/1D4点理智值）。在这一阶段结束时，可以尝试一次困难意志检定：如果成功，塑像不会再影响这些人；如果失败的话，这个人就会陷入一种紧张状态，无法与人交流（他们的意识在呼唤塞苏罗斯来到身边）。如果受影响者进行了成功的意志检定，这位神祇将于1D4天内现身（如果他们有克苏鲁神话技能，将其与意志值相加，并按总和进行检定）。如果塞苏罗斯出现，受影响者会以僵尸般的步伐走向神祇，意图握住它的手。 典型物理显现：塞苏罗斯 力量400 体质400 体型800 敏捷60 生命值：120 伤害加值：N/A 体格：15 移动：9 攻击方式 每轮攻击次数：1（触碰） 它会伸出一只手，等待被人抓住，或者试图抓住附近的人。 触碰 100% (50/20), 伤害即死 护甲...
怪物之锤-神祇书-塞伊格亚
塞伊格亚 （旧日支配者） 那暗中绿眼能够窥视一切。勿视其目，以免窥见它背后与内在之黑暗；勿被它那蠕动的无骨触须缠绕，以免被裹覆于至黑之夜，不得呼吸。看看这独眼的恶魔，这长着鬓毛般触手的黑太阳——你当知晓，你的生命已经结束。 别名：暗中独一者。 根据《死灵之书》所述，最好将塞伊格亚描述为完全的虚无主义存在——一个对一切生命仅存轻蔑之物。据说，它在一处位置不明的“虚空”监狱中饱受折磨，但它似乎能够前往地球上的某些地点，以一定的周期出现，但仍被古老的魔法封印所控制。有人推测，这尊神祇根本不会前去任何地方，但它有着许多“碎片”，每个碎片都能独立行动，但相互间始终存在着联系。其整体被分散，每一个碎片都被限制，无法与彼此重新结合。这样，旧神的智慧与魔力将塞伊格亚分割成了现在的状态。当这一旧日支配者的这些碎片得以融合并重新形成整体时会引发什么？很少有人会如此设想，但可以想见这一定会有极度可怕的结果。 地球上其中一个塞伊格亚得以显现的地点似乎位于德国的弗雷豪斯加登村附近，在那里，奇怪的魔法封印影响了当地居民，使他们无意识地年年举行某些仪式，仪式似乎是设计来确保被困于附近的塞伊格亚碎片不会冲破监禁（见下方教团）。 据说，每一间塞伊格亚的监狱都由威恩把守，这是一种与该神祇有某种联系的低等实体。据信，在地球上，有五个威恩被困于秃鹫形象雕塑中，环绕着其下埋有塞伊格亚的山丘。在其他地方，威恩可能并没有实体，也可能会化为其他的形态。据说，如果在塞伊格亚四处分布的监牢旁的威恩的死去或迁走，关押这尊神祇的封印就会削弱。通常情况下，这些威恩会被赋予名字。在弗雷豪斯加登，它们通常被称为恶魔，但是当地人给五个威恩分别赋予了名字：绿月，白火，有翼者，赤火与黑光。直至今日，仍不清楚这些名字是否有着特殊的含义。 除了威恩之外，被称作纳伽埃（有时也被称为纳盖与努加）的仆从也侍奉着这位支配者——那是一种血肉透明，半人半蛙的可怖之物。塞伊格亚似乎能够创造或是召唤这些生物，令它们从阴影与黑暗中显现，以执行任务。任务包括杀害难以控制的信徒、召集新的信徒、获取神话造物或其他特殊物品。从某种意义上说，纳伽埃（见纳伽埃）似乎是塞伊格亚意志（无论是表层仪式还是潜意识）的物质体现，能够前往该神祇因力量与能力所限而无法到达之处。 教团 似乎几乎所有献身于塞伊格亚的教团都起源于德国的弗雷豪斯加登，尽管也有一些与此团体没有关系的教团在世界各地的黑暗角落开枝散叶。弗雷豪斯加登的邪教是一个异类，它的成员会向神献上祭品（有时包含人牲），且崇敬其降下的黑暗。然而，这些邪教徒也处在一种古老旧神法术的作用之下，该法术迫使他们每年一次通过无意识的仪式来维持他们所侍奉之神的牢狱。实际上，村中没有人真正意识到自己遭受了这一仪式的束缚，因为他们是在睡梦中从床上被召去的，醒来时对发生的事情完全没有记忆。这一旧神的魔法似乎已经“烙印”在这片土地之上，任何来到这一社区并在此生活超过12个月的人都会受其影响。 如同前文所述，塞伊格亚也有其他的教团存在，它们通常以农村为基础，不过在现代，这些组织也已经潜入了城镇腹地的地下室、隧道与其他黑暗角落，秘密地进行他们的仪式与献祭活动。有时，也会有人被塞伊格亚所触动，他们通常是在神话典籍一类物品中发现了提及该神祇的记述，并由此走上了与暗中独一者相会的道路。这些人有虚无主义的倾向，或至少对周遭一切漠不关心。一旦与塞伊格亚建立联系，这些独行侠很快就会发现，自己成为了支配者意志的容器。 对于那些最为虔诚的人，有一种特别的仪式要求他们挖出自己的双眼，这样他们就能更好的“在黑暗中视物”了。塞伊格亚将会向它认为最有资格的人赋予一种灵视。除了这一令人不快的仪式之外，所有塞伊格亚的崇拜者还共同拥有一种仪式，该仪式必须在完全的黑暗中进行，能够让每一个参与者分得一部分该神祇的“活力”。通过这一仪式，邪教的成员能够治愈疾病、伤口与其他痛楚，甚至能接上断骨，或得到其他好处。由于能够得到快速疗伤与恢复健康的好处，一些邪教徒在以神祇力量为生的同时还积极地令其继续困于囹圄之中，他们相信自己能够在抽取神明的力量的同时将其控制束缚。当然，如果塞伊格亚得以短暂地打破封印并前去报复，参与进这种策略的人可就没什么好下场了。 可能的赐福 再生：受到赐福的对象每轮能够自动回复2点生命值（生命值归零时仍会死亡）；作为代价，其躯体会永久变形受损（可能影响外貌）；免疫疾病。 畏光：无法在强光中停留，否则每轮会受到1D4点伤害。 视暗眼：摘除眼球会带来完美的夜视能力（会在有光处失明）。 遭遇 谁知道塞伊格亚有多少碎片存在于地球上？尽管部分神话学者知晓弗雷豪斯加登村，但其他的显现地点仍然不明，或是仅存于流言之中。那些在城镇之下工作冒险的人，或在原本明亮的城市街道因突然停电而陷入大片黑暗后，对其原因进行调查的人，都有可能遭遇该支配者的邪教。那些激怒或阻碍了塞伊格亚或其邪教的人则可能会遭遇纳伽埃。 氛围 完全的黑暗、至黑的黑色与光亮的消失都是塞伊格亚的标志。在完成了献予该神明仪式的地区，可怕的寒冷将会降临。这不只是肉体感知的热量散去，身处这些区域，连心灵都会感到寒意。而那些被这一存在触碰或是目睹了其邪教仪式的人则可能会感到绝望和/或耻辱于心中翻腾。 塞伊格亚，暗中独一者 理智损失：1D10/1D100点理智值 魔法 意志：175 魔法值：35 法术：被诅咒的眼，痛苦屏障，尼约格萨紧握术，精神淹溺术；其他守秘人选定的法术。萎法/作物祝福法，召雷术，食尸鬼联络术，无形之子联络术，狂怒法，蝇蛆术；守秘人希望的其他法术。的气息，筋骨打结术，尸体占据术，胆言术；守秘人希望的其他法术。 能力 创造/召唤纳伽埃：付出5点魔法值，1D6只纳伽埃将会出现在塞伊格亚所希望的地点。 暗黑催眠术：塞伊格亚能用其意识迷惑人类，这是一种催眠性质的呼唤，它会消耗10点魔法值将人类引至它所在之处。目标若无法通过极限难度的意志检定，就会受此法术的影响，变为丧失意识的行尸走肉，被强迫前往塞伊格亚处或是完成一项任务。如果这项任务涉及自我伤害或是会伤害被迷惑者亲近的人，受害者可以尝试通过困难难度的意志检定以抵抗这一行动，但他们依然处于该神明的控制之下。这一附身过程会持续2D6个小时，如果塞伊格亚继续付出5点魔法值则可以继续延长。不过每次延长后，目标都有机会进行一次极限难度的意志检定以挣脱控制。 竭光：花费2点魔法值，塞伊格亚就能够让1英里（1.6公里）范围内的所有光源熄灭（如果额外花费2点魔法值，范围可以翻倍）。此效果会导致一片黑暗区域降临于此地，无论是月光、日光、星光还是其他光线都无法穿过。对于在这一区域的人，守秘人可以决定让他们进行特定行动时承受一个惩罚骰。 赐予活力：那些在塞伊格亚周围1000码/米范围内的人，能够在该支配者的意愿之下，被其疗愈所有的伤口与疾病（将HP恢复到正常的最大值）。被治愈的人会被塞伊格亚暗中标记，如果他们之后以任何方式违背神明的意愿或是想要伤害它，他们的血肉就会开始腐烂（从原有的伤口与患处开始）坏死（每天3点伤害），直到死亡。尽管极度强力的魔法可以终止这种影响，但没有任何已知法术能够治疗这一过程带来的伤害，少有的幸存者也很可能会留有可怕的黑色印记与疤痕，这会导致外貌（建议失去至少3D10点）与其他属性的下降，由守秘人自行把握。 典型物理显现：塞伊格亚 力量400 体质600 体型1000* 敏捷70 *某些塞伊格亚的“碎片”的体型值可能更低（200-600不等）。 生命值：160 伤害加值：+16D6 体格：17 移动：20飞行 攻击方式 每轮攻击次数： 5（冲击，碾压） 塞伊格亚倾向于浮空或是飘向某块区域，随机选择目标用触手碾压。 抓取（战技）：被触手抓住的目标将在此后每轮受到8D6点伤害。受害者可以尝试通过极限难度力量检定或是困难难度敏捷检定挣脱。触手如果受到超过16点伤害，就会被切断。 格斗 100%(50/20)，伤害4D6 抓取 100%(50/20)，伤害8D6 护甲...
怪物之锤-神祇书-戈尔-格罗斯
戈尔-格罗斯 （旧日支配者） 图像中是一个巨大的怪物，正栖息在高大的石柱顶上。它貌似蟾蜍，浑身圆鼓鼓的，肥硕的身躯覆有鳞片，赘肉一层层地垂下，几乎遮盖了两条长着蹄子的后腿。它没有胳膊，却有两条长长的触手，从肥厚的脖颈下方伸出，在空中摇曳挥舞。脖子上方是一颗畸形的脑袋，歪斜的嘴巴里布满利齿。 别名：遗忘者，戈尔格罗，黑石看守。 这位旧日支配者的许多神坛都藏在地下神庙，不过相传在旧大陆的偏远地区，也有一些形似高石柱或方尖碑的神坛留存至今。据《无名祭祀书》记载，戈尔-格罗斯栖身于匈牙利或罗马尼亚某个沉没的神庙监牢之中。书中还写道，在往昔，每个月的月亏之时，人们会举行月度仪式，向这位神祇献祭大量的年轻人，以示尊崇与安抚。有时，戈尔-格罗斯还会屈尊降临现场（通常是坐在石柱的顶部），亲自监督血祭仪式，并向其最为青睐的信徒降下恩赐。 人们曾为这位貌如蟾蜍的神灵修建了高耸的神坛和雕像，但其中的大多数在16世纪被摧毁了。考虑到当时的人们对哈布斯堡王朝的积怨，这一破坏神像的命令更是火上浇油。大型的教团虽被瓦解，但在乡村，仍有一些群体继续秘密地祭拜着戈尔-格罗斯。相传在东欧和亚洲某些被遗忘的角落，它的神坛依然伫立，至今完好无损；这样的传言从未中断。 鉴于戈尔-格罗斯貌如蟾蜍且栖居地下，大多数学者都认为它与撒托古亚之间必定存在某种关联。一些人说二者同为一体，另一些人则称它们是亲缘关系。看起来，这两位神祇之间确实存在一定联系，但具体是怎样的联系，目前尚无定论。有理由相信，戈尔-格罗斯的外貌只是一种幻象，因为我们得知，这位神祇能够读取目击者的思维，化作其内心最深处的恐惧形象。因此，那与撒托古亚相仿的外表可能只是某种伪装，掩藏了它真正的恐怖容貌。 尽管在向新世界迁徙的过程中，一些小团体或许带去了戈尔-格罗斯的信仰；但在一段时间里，这种崇拜更多局限于欧亚地区。不过值得关注的是，在尤卡坦州和南美的若干考古发现表明，古代的一些土著人民可能早就熟知这位神祇。也许有朝一日，当足够的鲜血奉献给这位神祇，戈尔-格罗斯就会降临（或许是再度降临？）北美或南美。事情究竟如何演变，只有让时间来证明了。目前看来，束缚这位神祇的旧神封印似乎在不断衰弱，使得它能够在信徒中短暂地现身。可以想见，如果邪教徒进一步削弱或破坏封印，那么戈尔-格罗斯就能在监牢外更远的地方行动，并且停留更长的时间。所幸这位神祇似乎满足于享用信徒们献上的祭品，尚没有谋求大规模的破坏。 教团 回顾历史，对戈尔-格罗斯的崇拜似乎在人类出现之前十分流行，信徒们为其建造了众多的雕像和方尖碑——尽管其中的大多数久已腐朽或毁坏，但可能仍有完好的神坛藏于地下。如今，的确有些信徒会持有古老的戈尔-格罗斯圣遗物，年代可追至几个世纪之前。这些当代教团（很大几率）能溯源到东欧-亚洲地区的某个村庄或社区。 戈尔-格罗斯的教团都会举行月度仪式，通常包括赞颂神祇、纵情艳舞，以及鞭笞和血祭。教团尤其尊崇年轻人，会特别优待他们（例如给予他们头等佳肴，诸如此类），因而有许多青年受到洗脑，甘愿成为戈尔-格罗斯的祭品（无论是奉献鲜血，还是献上自己的生命）。 可能的赐福 化身蟾蜍：赐予信徒一种变形的能力，能够变身为一只类似蟾蜍的生物。变形后可以挤进狭小地形，并具有游泳和暗处潜伏的能力。信仰戈尔-格罗斯的教团认为，化身为与他们敬爱的神祇相似的形态，可谓是一种至高荣耀。 迷魂术：赐予信徒魅惑或诱骗他人的能力，便于将卸下心防的无辜人员诱骗至教团的魔掌之中。这种能力可以表现为：取悦及其他交涉技能获得一个奖励骰；或在实施控制他人的魔法时，意志检定获得1个奖励骰。 遭遇 人们不大可能在北极圈外遭遇诺弗卡兹的信徒。这些信徒绝大多数是本地人，不过证明自身价值的外来者也能在教团取得一席之地。如前所述，并非所有尊奉诺弗卡兹者都致力于解放这位神祇，有一大批信徒想要继续封印它，并为此每年举行着仪式。尽管有这些持续性的动作，他们依然希望保守秘密，并会尽其所能掩盖“他们的”神祇不被尽管戈尔-格罗斯的教团几乎与世隔绝，也没有大张旗鼓的邪教活动，但他们以小团体的形式，广泛扩张向世界各处，因而在某些地区，遭遇教团成员算不上奇怪。鉴于戈尔-格罗斯能够在仪式中现身，直面这位神祇并非毫无机会（虽然不推荐这样做）。当然，由于戈尔-格罗斯偏爱年轻人的鲜血，青年和儿童的系列失踪事件还是有可能引起人们的怀疑。一个戈尔-格罗斯教团的主要成员完全可能是年轻人而非年长者，待信徒成年后，他们会在月复一月的献祭仪式之中将自己奉献于神。 氛围 戈尔-格罗斯周围笼罩着黑暗与邪恶的神秘色彩，它的信徒常用较为“传统”的异教习俗与神灵来掩盖邪教的真相。通常，教团的新成员只会接触到表面的异教仪式（例如丰饶仪式、月相仪式等）；只有通过一系列考验决心和信仰的启蒙仪式后，才能触及更深层的奥秘。在肉体层面，戈尔-格罗斯似乎会放大人们意识深处的恐惧，释放内心的阴暗面，引出更为原始的本性；在灵魂层面，戈尔-格罗斯是憎恶之化身，会将任何与它接触的人类引致腐化堕落的深渊。 戈尔-格罗斯，黑石看守 理智损失：1D4/2D8点理智值 魔法 意志：150 魔法值：30 法术：肉傀儡活化术，痛苦屏障，作物枯萎法/作物祝福法，召雷术，食尸鬼联络术，无形之子联络术，狂怒法，蝇蛆术；守秘人希望的其他法术。的气息，筋骨打结术，尸体占据术，胆言术；守秘人希望的其他法术。 能力 迷魂：所有看到戈尔-格罗斯的人需要进行一次意志检定：成功者会看到这位旧日支配者真实的、状如蟾蜍的形态；而失败者则会看到内心深处最为恐惧的黑暗之物，具体样貌因人而异，并遭受更多的理智损失：1D6+1/3D8（替换正常的理智损失数值）。 此外，戈尔-格罗斯还可以（对每个目标）花费3点魔法值，使自己在目击者眼中变得充满魅力与诱惑（抵御此幻象需进行一次困难难度的意志检定）。此种情况不会引起理智检定（直至其显露真容）。这一幻象仿照了目击者脑中的美丽形象，并会驱使目击者接近戈尔-格罗斯。中招者会坚信自己正在与一位魅力四射、貌若天仙之人交谈，并且对其他看不到眼前丽人的旁观者感到不解。在这种状况下，除非通过极限难度的智力检定，中招者都会不假思索地服从戈尔-格罗斯的任何指令。 灌注魔石：戈尔-格罗斯可将魔法能量与智慧灌入石中（通常是黑色石柱、方尖碑，或类似之物），每当月亏之时（每月一次），它的仆从将双手放在石上，便可获得增益。可能的增益包括：1D8点临时魔法值、临时的法术知识、1D10点临时意志、传送到另一个地方，等等。 典型物理显现：戈尔-格罗斯 力量250 体质325 体型225 敏捷80 生命值：55 伤害加值：+5D6 体格：6 移动：8 攻击方式 每轮攻击次数：4（触手，踢击，撕咬）或1（跳跃） 戈尔-格罗斯可以使用触手、后腿的蹄子、尖牙利齿配合攻击；也可以跃至目标上方，随即碾压。 抓握（战技）：戈尔-格罗斯的两条触手每轮可以各自抓住一个目标。在下一轮，被缚者可能遭到撕咬（3D6+4伤害），或被甩到一边（2D6伤害）。受害者可以通过一次极限难度的力量检定，或困难难度的敏捷检定来尝试挣脱。 跳跃：戈尔-格罗斯能够跃至20码/米的高度。它可以突然跃至一个目标上方（站在一起的人可能受到牵连），随即重重坠下，用身体碾压下方的人。范围内的人可进行一次闪避检定。 格斗50％（25/10），伤害2D6+2 触手抓握（战技）50％（25/10），附带禁锢状态，并在下一轮被撕咬或抛甩出去（见上文） 跳跃70％（35/14），伤害5D6+6（见上文） 护甲 无。 戈尔-格罗斯的身体由非地球物质构成，所有普通物理攻击（包括子弹）只造成最小伤害。 附魔武器可对戈尔-格罗斯造成伤害，但无法贯穿。 戈尔-格罗斯免疫寒冷及冰属性伤害。...
怪物之锤-神祇书-诺弗卡兹
诺弗卡兹 （旧日支配者/独特存在） 图像展示了一个模糊的人形怪物，它处于冰封之中，通体覆盖茂密的白色皮毛，伸出八条肢体，本应是手脚的地方生着利爪。巨大的头部顶上长着一根独角，下方是大张的嘴巴，露出众多可怖的尖牙利齿。 别名：格-努普-西斯，北境凶煞，诺-弗壬-卡。 诺弗卡兹的存在是一个谜，它鲜为人知，也极少留下踪迹，我们甚至无法确定它是否真实存在。你可能会一眼看出，这个名字很像那个通常称为“诺弗-刻”的种族；此二者之间或许存在某些关联，亦或许只是巧合。的确有些人主张，诺弗卡兹正是诺弗-刻种群的代称，因为一些人误以为诺弗-刻是个单独的生物体而非种群，故而起了这么个名字。还有些人提出，诺弗卡兹只是诺弗-刻种族中的一个巨大个体，二者类似于大衮与海德拉之于深潜者种群的关系。然而，更多人持有反对意见，他们认为诺弗卡兹是一位类神的支配者，只是它的名讳用人类语言读来很像诺弗-刻罢了。另外还有少数人记述，诺弗卡兹其实是另一位神祇的化身，有的说是克苏鲁，也有的说是兰-提戈斯。至于真相究竟如何，仍是众说纷纭，只需翻阅一下提及其名讳的各类传奇书卷，你便会立刻看到围绕此问题的种种争论。难怪大多数研究者会将其置于“未知”一栏。本条目的其余部分会将其当作旧日支配者来记述。 根据传说，诺弗卡兹深埋在北半球的冰层中，埋藏地点可能在冰岛，或者更可能在格陵兰岛。相传它长有六条或八条肢体，既可以用其行走，也可以当做手臂使用；但这种说法也可能是将其与诺弗-刻相混淆的产物。有一本由克纳普所著、几近失传的《诺弗卡兹之书》或许包含了对诺弗卡兹的最佳论述（鉴于很多人都认为克纳普已陷入疯狂和过度臆想之中，请谨慎看待此书）。书中描述了诺弗卡兹从一颗“闪亮的明星”降临地球，以及它号令信徒们集结，为其献祭人类并建造“血之王座”的过程。著作还讲到，诺弗卡兹只想“于冰冷之荒原建立领地，不与他方交互”，或许可以据此推断，诺弗卡兹未打算将地盘扩展至北境冰原之外。至于那场导致诺弗卡兹受困冰牢的灾殃（它可能失去意识或已死亡）并没有详细的记载。克纳普对此的所有描述仅有一句：“陌生的光华降下，以怪异之形态笼罩诺弗卡兹，扼住了它，终结了它的统治。” 教团 《诺弗卡兹之书》的末章提到了一个祭拜这位冰封之神的教团，他们会定期举行血祭仪式，据说仪式的目的一方面是供奉这位神祇，另一方面也是确保其封印稳固。或许他们并非真正信奉这位神祇，而是掌握着某些旧神仪式，以阻止诺弗卡兹重获自由。因此教团对这位神祇既畏惧又尊崇。他们预言了旧日支配者复归统治的时刻，届时，他们会将诺弗卡兹从沉睡中唤醒。据信，除了这个教团之外，还有一些北境的小团体也崇拜着诺弗卡兹，他们认为诺弗卡兹是与伊塔库亚同盟的低等神祇。一些人从不时报道的野蛮谋杀案推测，供奉诺弗卡兹的血祭仪式仍在继续。 可能的赐福 神力灌注：对于证明自身价值之人，诺弗卡兹会赐予他们超凡的力量与速度（力量暂时增加4D10点，移动力增加1D4+1点）。 内在热源：诺弗卡兹可赐予信徒免疫严寒的能力。 三头六臂：诺弗卡兹真正青睐的信徒们会长出更多肢体（+1D4），可为其提供额外的攻击次数（+1D2次攻击）。 遭遇 人们不大可能在北极圈外遭遇诺弗卡兹的信徒。这些信徒绝大多数是本地人，不过证明自身价值的外来者也能在教团取得一席之地。如前所述，并非所有尊奉诺弗卡兹者都致力于解放这位神祇，有一大批信徒想要继续封印它，并为此每年举行着仪式。尽管有这些持续性的动作，他们依然希望保守秘密，并会尽其所能掩盖“他们的”神祇不被发现。 氛围 面对这位冰冻之神，一股超自然的寒气油然而生，钻心噬骨。诺弗卡兹庞大的体型、凶狠的视线令人心惊胆寒，人们不由地感到自身不过是它的“猎物”和“饲料”；在神祇的威严身姿面前，人类的脆弱渺小暴露无遗。 诺弗卡兹，北境凶煞 理智损失：1D8/1D20点理智值 魔法 意志：150 魔法值：30 法术：伊塔库亚通神术，诺弗-刻联络术，死亡的气息，筋骨打结术，尸体占据术，胆言术；守秘人希望的其他法术。 能力 苏醒：诺弗卡兹在冰封中沉睡，但通过一种特定的仪式并献祭人类（体型总和大于150），能够将其暂时唤醒；仪式执行者必须将祭品的鲜血铺洒在封印这位神祇的坚冰上。一旦醒来，诺弗卡兹就会寻觅食物。如果没有为其提供合适的人类大餐，它就会吞食附近的所有人。诺弗卡兹每次苏醒的时间长短不一（2D10+5轮）。 寒冷冲击：诺弗卡兹能在身旁生成暴风雪。突如其来的雪暴将席卷诺弗卡兹周围直径约30码/米的区域，严重干扰视野。诺弗卡兹周身还会持续地产生强冷气流，在其2码/米范围内的所有人每轮都要进行一次体质检定，失败者每次遭受1点冰冻伤害（除非事先做好防寒准备）。 咆哮：诺弗卡兹发出震耳欲聋的咆哮，令人毛骨悚然；10码/米范围内的所有人都要进行一次极限难度的意志检定，失败者会因冲击损失1D10点理智值，并陷入暂时的失聪与呆滞状态（持续2D10轮）。此状态的人无法移动、思考或采取任何行动。而成功抵御咆哮的人也会失去1点理智值，并在听力相关的所有技能上承受一个惩罚骰（持续1D10轮）。注意，诺弗卡兹的咆哮声也会传到10码/米之外，11-50码/米的意志抵抗难度为困难，51-100码/米的意志抵抗难度为普通。 典型物理显现：诺弗卡兹 力量200 体质500 体型150 敏捷90 生命值：65 伤害加值：+3D6 体格：4 移动：12 攻击方式 每轮攻击次数：4（爪击）或1（用角顶撞，或抓握/撕咬） 每轮可用最多四条肢体的尖爪挥击；亦可用角顶刺，或抓握一个目标并大口撕咬。 抓握（战技）：诺弗卡兹用一条或多条肢体抓住目标，束缚其身，并可在下一轮进行撕咬（造成3D6+6点伤害）。受害者可进行极限难度的力量或敏捷检定来尝试挣脱。 斗殴75％（37/15），伤害3D6 角撞60％（30/12），伤害3D6+1D6 抓握（战技）75％（37/15），附带禁锢和撕咬伤害（见上文） 护甲 厚实的毛皮与肌肉能为诺弗卡兹提供10点护甲。 如果生命值降低至零，诺弗卡兹的身躯会迅速腐烂，化作一滩油腻而血腥的残液。它将在1D100年内在其冰牢中恢复。
怪物之锤-神祇书-格罗斯
格罗斯 （外神） 颤抖吧，仰望苍穹的人们！神祇穿越无尽的虚空与星海，沿途不断播撒着灾厄。它状如一颗表面沟壑纵横的红色星体，怪异的地表下掩藏着喧嚣的海洋。沉重的苦痛折磨预示着它的迫近。不要凝视它，以免它睁开巨眼，瞥见你之所在。 别名：灾厄缔造者，末日前兆，涅墨西斯，灭世者。 格罗斯状如星体，足有一颗行星的大小，躯体似乎由活生生的气体、灰烬和铁水构成。一些人将其称作“涅墨西斯之星”（注：涅墨西斯，希腊神话的复仇女神）。它漫游在虚空的宇宙，仿若无拘无束；它一路发出奇怪的尖啸，如同阿撒托斯神殿那令人疯狂的“天体之音”[L.1] 。据说这可怕的音调在向外传播，召唤着僵死和沉睡的支配者们：它们听到这怪异的讯息后，意识便会苏醒，获得某种程度的重生。格罗斯的歌声不仅能令神祇苏生，还能够“重塑星辰”——可能是通过对宇宙进行某种形式的修缮，重建其结构；或者说，将宇宙秩序塑造为更加适宜外神与支配者的形式。一些学者认为格罗斯更多地是一种非自然的力量，它迫使宇宙元素按其指挥，吟咏出一首更加黑暗的曲目。 格罗斯并不只是漫游虚空这么简单，这位硕大的神祇裹挟着足以毁天灭地的力量。大多数文献都认为，正是格罗斯造成了耶利斯卡、莫摩尔和夏盖星的覆灭；也正因它，鲍特·祖卡-莫格才被迫逃亡到地球上。预言中提到，格罗斯的降临是以全球性的“自然”灾难为预兆，例如惊涛骇浪、狂风暴和大地震等。《格拉基启示录》中也提到了“涅墨西斯之星”，声称它曾在史前时期飞略地球，造成“白垩纪-三叠纪大灭绝”——即约6600万年前，地球上四分之三的生命死亡之事件。“弑星者”绝非浪得虚名。 至于是否有办法令格罗斯偏离既定轨道，仍然是个争论不休的问题。一些人设想，能够建造一个巨大的魔法屏障，将一颗行星隐藏或保护起来，免受格罗斯的影响。其他人则对此嗤之以鼻，主张只有外神或旧神才有足够的力量限制格罗斯。 格罗斯和阿撒托斯之间的关系同样缺少定论。有些人认为此二者相互关联，可能是同一存在的一体两面：一面是创造者，另一面是毁灭者。当然，这一假说仍停留在理论层面，没有任何可称得上佐证的事实依据。 教团 格罗斯有少数人类信徒，主要是巫术占星师，以及世界末日的热衷者。有一个规模较小但组织完备的教团，名为“格罗斯密教”，他们潜伏在英格兰羊木镇一带，致力于破解格罗斯行踪中的神意。这些信徒有一个共同的信念：人皆一死，无需畏惧——因此他们在行动中不会考量自身安危，并坚信当格罗斯最终降临地球之时，他们就会获得新生。 据说米-戈一族对格罗斯十分着迷。人们怀疑这个好奇的种族正致力于通过实验手段更好地了解格罗斯的目的，甚至试图以某种方式利用其强大力量。与米-戈相反，夏恩一族——相传它们的母星已被格罗斯摧毁——畏惧着格罗斯。一些幸存的夏恩寄居在地球上，若有朝一日格罗斯重返太阳系，虽不明确它们会迁往何处，但可以推知，它们要么会逃离地球，要么会利用人类以求自保。 可能的赐福 末日预示：当格罗斯迫近一颗行星，行星上的某些住民可能会接受到灾难临近的预示。预示可能来自幻听、梦境，或是清醒的灵视，等等。一部分人会因此心力耗尽，举止乖张；一部分人会被绝望压垮，心灰意冷；还有一些人则获得神启，领悟了格罗斯的旨意，投身于最为可憎、暴力的行动之中，为神祇的降临扫清障碍。 遭遇 只要格罗斯不处在飞往地球的轨道上，人类就可以——好吧，大体上可以——安心入睡。与格罗斯的遭遇主要发生在天文观测中。通过天文望远镜仰望星空之人，可能会窥见这位神祇经过或穿行于太阳系的身影（甚至还可能与它那巨大的独眼对视）；研究射电天文学的人也可能探测到来自其的怪异电波模式。还有那些利用魔法或超科学手段的时空穿梭者，可能会在“正确”的时刻到达了错误的地方——例如格罗斯正要摧毁的一颗星球上。此外，人们也可能在地球上遇到那些从格罗斯威能下逃过一劫的外星生命，例如夏恩或尚未识别的其他生物。 氛围 灾厄，灾厄，不断迫近的灾厄。那是无可抵御的毁灭。我们如此渺小，我们微不足道。 格罗斯，末日前兆 理智损失：1D10/1D100点理智值 魔法 意志：500 魔法值：100 法术：无。 能力 宇宙重构：格罗斯能够改变行星的轨道或摧毁它们，能够令恒星死亡或新生，还能导致不计其数的宇宙现象。我们无法理解这些行为是仅凭其意志，还是通过难以想象的强大魔法来实现的。 天体之音：格罗斯吟唱着一首永无休止的歌谣，歌声在虚空中散播，能够唤醒僵死和沉睡的神祇，或使此类怪异的生命体孕生。对于许多人来说，仅是听到这首怪诞而超凡的音乐就足以陷入疯狂（进行理智检定，造成1D10/1D100点理智损失）。 典型物理显现：格罗斯 格罗斯的存在超越所有量级。 力量 N/A 体质 N/A 体型 N/A 敏捷 N/A 生命值： N/A 伤害加值： N/A 体格： N/A 移动： N/A 攻击方式 每轮攻击次数： N/A 只要格罗斯有此意愿，仅凭其现身就足以摧毁一颗行星。 护甲...
怪物之锤-神祇书-伏尔索姆
伏尔索姆 （旧日支配者） 它由许多条状肢体组成，如同植物的藤蔓和根系一样彼此缠绕。这些肢体局部地方肿胀膨起，全部呈现出一种浅黄紫色。这些条状肢体缠绕在一起变得更粗，形成一团类似球茎的圆球，位于这些密集而发散、不断蠕动的肢体中心。在这团球状躯体的顶部是一个难以看见的巨大朱红色杯状孔口，好似一朵花正在绽放，血肉构成的花瓣状赘生物环绕着中央。 别名：格索特-霍托加，拉弗默斯的沉睡者，耳闻万物者。 伏尔索姆被认为是一种类似植物的存在，因为它的躯体就像是一个由茎、藤蔓和根系包围起来的巨大球茎。或许，更适合的描述方法是它是植物与血肉的混合物（用人类的话来说），不过大部分学者都认为它的某些层次或部分只存在于更高的维度，我们的眼睛和感官无法领会。尽管我们能看到它的组成要素，却无法理解它真实完整的形态。 据部分人所言，伏尔索姆为犹格-索托斯之子，而有的人则断言这位支配者是莎布-尼古拉斯的后裔（目前尚未达成清晰共识）。据说这一存在曾在史前时代降临火星，在那里“生根”并统治了艾海人（火星上的一种原始类人居民，一般认为现已灭绝）。艾海人灭绝后，他们的献祭也随之停止，伏尔索姆似乎陷入了某种麻木或沉睡状态，使得其对于地球研究者之类变得更加难以目击。据说高深莫测的R.S.斯加翁德私下出版的《痛苦与谵妄》（波士顿，1785年）中收集了巫师苏恩达-伊翁的记载。根据记载，伏尔索姆居于火星表面之下，位于地下鬼城拉弗默斯之中，这里曾经是艾海人的家园。文本接着描述道，伏尔索姆与其火星崇拜者之间存在着一种共生关系，二者都遵循着沉睡一千年、活跃一千年的生命周期。尚不知晓是外来灾难打破了这一周期，还是这种规律自然地衰退停息了。苏恩达-伊翁提到，在伏尔索姆抵达火星后，艾海人才进入了这种生命周期，他认为是这位存在的力量赋予了火星人这种长生的能力。这使得一些学者怀疑，伏尔索姆通过让信徒适应于更长的寿命来从他们身上吸取更多养分。这种“适应”可能是由于这位神祇向大气中释放怪异的费洛蒙，这些药剂能够改变思维或行为，从而能够影响其他物种的意愿和生活规律。 目前，似乎这位存在的麻木状态使它不能在其他地方显现物理实体，不过它是否能在其他星球上进行精神显现尚不得而知。至今还没有可靠记载表明它曾被召唤至地球。但有一种可怕的可能性：伏尔索姆可能能够通过种荚进行自我增殖，据说每10000年就会向外散布一次。考虑到它目前处于地下，要让这样的种子设法穿过火星表面、穿越宇宙降临地球会是一件非常难的事。 教团 一般认为火星上艾海人对于伏尔索姆的崇拜已经消亡，不过可能还有少数幸存的艾海人藏在火星深处，可想而知他们仍然会忠诚于自己的古老神祇。在火星之外似乎没有有组织的教团（人类或其他物种）存在。如果巫师苏恩达-伊翁的记载落入错误的人之手，想必关于这位支配者的知识会使得某些人决定崇拜它。 可能的赐福 相比于赋予能力，伏尔索姆的赐福更可能表现为令人受到其种荚的控制，如果任由种荚生长，最终此人会彻底与这位神祇的精神连接起来，或是让这位神祇的精神得以转移到这位新的宿主体内。随着种子生长，它会释放特定的费洛蒙，赋予周围的人以特殊的能力——此类效果交由守秘人自行设计。 遭遇 抵达火星的星际探索者如果深入这颗红色行星的地下，或许能发现艾海人的古老隧道，通往伏尔索姆所处的死城拉弗默斯。更有可能的是，或许会有人发现这位神祇过去散发出的古老种荚。在错误的人手里或是出于变幻莫测的命运，种荚开始生长，使得伏尔索姆将自身精神的部分或全部转移至地球，这可能会带来恐怖的后果。 氛围 起初，这位神祇的种荚看上去就像某种珍稀或尚未发现的植物种荚，但仔细观察很快就会让人对它的来源心生疑虑，因为它的构造非常怪异。对于对此类事物敏感的人来说，种荚会散发出一种怪异陌生的精神共鸣或氛围，令人感到厌恶或恐惧。同样，处于伏尔索姆附近的人也容易被这位存在的费洛蒙影响，即使它处于麻木状态。它看似植物，但真相却是一种具有冰冷智慧和恐怖胃口的生命体。 伏尔索姆，拉弗默斯的沉睡者 理智损失：1D4/2D10点理智值 魔法 意志：175 魔法值：35 法术：特殊——见能力部分，反映了特定的法术效果。 能力 广袤视野：这位支配者有着许多奇异的感官和能力，并且能够任意将自身的知觉延伸至遥远的时空，看见、听见特定时间点或地点的全部事物。 悦耳声音：这位存在的声音格外甜美雄浑，仿若歌唱，在听到的人心中激发起好感，除非他们通过困难意志检定进行对抗。除了声音以外，这种能力还扩展到1英里（1.6公里）范围内的精神交流。 费洛蒙：能够释放各种费洛蒙，每种都能向附近的人造成类似法术的效应。位于10码/米范围内发挥完全效果，30码/米范围内效果减半，50码/米范围再减半；因此，造成1D8伤害的效应在11-30码/米减弱为1D4，在31-50码/米减弱为1D2。同样，效应的抵抗难度也随距离降低，随着与这一存在的距离增长从极限难度降到困难难度再降到普通难度。不同的费洛蒙各自能产生一种类似法术的效应（必要时可参考法术描述），消耗5点魔法值（每次只能激活1种效应，但可以在1轮内进行改变，在1D4轮后开始生效）。效应包括： 记忆模糊术 动物号令法 草木号令术 支配术 梦境幻象术 恐惧植入术 心理暗示术 精神模糊术 塞壬之歌 致幻香气：除了费洛蒙以外，该实体会持续散发出一股甜香味，具有催眠效果。吸入香气者必须成功进行意志检定（见下），否则会开始产生各种狂喜或恐怖的幻觉，持续时间1D100+20分钟（视为错觉，必要时可进行现实认知检定。）10码/米需要极限难度意志检定，30码/米需要困难难度意志检定，50码/米需要普通难度意志检定。如果意志检定大失败，受影响者会被伏尔索姆奴役，依照它的直接意旨行动（唯一的解除方法就是死亡或通过法术解除该效应）。否则，对于产生幻觉的人而言，该效应可以通过被带离效应范围解除（幻觉1D10轮后结束），也可通过成功的精神分析检定解除；此外，4点以上的伤害也能让受影响的人恢复清醒。 注意：取决于遭遇伏尔索姆的时代，特定的装备或许有助于抵抗这一存在的能力，例如毒气面具、环保服等。尽管没有任何东西能让它的费洛蒙或香气完全失效，但这样的装备或许能为抵抗效应的检定提供一颗奖励骰。 典型物理显现：伏尔索姆 力量 150 体质 375 体型 425 敏捷 40 生命值：80 伤害加值：+6D6 体格：7 移动：2 攻击方式...