伊塔库亚：死亡行者 （化身） 风暴陡然向我们袭来，剧烈而黑暗。闪电自我们躲藏的树上劈下，硫磺的气味侵袭着我们的感官。抬头看向天空，我们看到云层剧烈地旋转咆哮，形成了一张巨大的面庞，视之令人心生恐慌。那是一张骷髅般的面庞，宛如恶魔般充满狂怒，低头看向我们，而我们只能为自己的灵魂悲泣。 别名：即将来临之风暴，雪怪，风暴促生者，鞭笞之风 伊塔库亚的这一化身要么体现为暴风雨，要么体现为暴风雪。如果是暴风雨的话，可能会看到其中心旋转的云层中有一个可怕的人形或人脸（通常外表状似骷髅）。传说认为这张面孔扭曲，认为它正在“强压怒火”。如果是暴风雪的话，也可能会发现相同的现象，不过（最常见的是）只能在翻腾的雪团里看见一双巨大的红眼。 从许多方面看来，这一化身体现的是伟大风行者的狂暴力量，一种不受约束的，原始的、全然势不可挡的力量。有人怀疑死亡行者被释放出来的时候就是伊塔库亚的怒火达到不可抑制的顶点的时候，或许它在多年的束缚中不断孕育累积怒火，在痛苦与折磨无可忍受之时爆发出来；或者是事态不利于这位神祇利益的时候。 古老的传说讲到，众神会降下强大的风暴去惩罚弱者和背弃信仰的人。此类传说可能会与伊塔库亚的广阔领地及其被束缚于地球上一事找到某些共通之处。 教团 在美国、西伯利亚和冰岛的亚北极地区的人们中有着一些死亡行者的追随者。尽管大部分人并不崇拜这一存在，但许多人会作出一些象征性的姿态来安抚“即将来临之风暴”，在窗户和门口悬挂谢恩的祭品，希望让邪恶的“精魂”远离自己。当然，少数人确实将这一化身奉于更高的位置，在暴风雪来临时进行献祭和参拜以召唤死亡行者。其中一群人自称为“风暴降生”，据说他们会在苏格兰北海岸的设得兰群岛举行仪式。 遭遇 在亚北极和北极地区行进的人可能会目睹死亡行者的爆发。更糟糕的是，以某种方式干扰了伊塔库亚或其教团的计划的人会发现这一化身来到自己的面前，用足以夷平树木的闪电、暴雨、冰雹和狂风发泄着怒火。 氛围 恶劣的天气中体现着原始的、不受约束的愤怒。力量的感觉如此强大，仿佛能把人像火柴一样折断。全然的恐惧，因为无人能够对抗自然的可怕力量，更不用说控制这些力量的是一个在地球形成之前就已存在的神祇。 死亡行者，伊塔库亚之怒火 理智值损失：1D4/2D8点理智值 魔法 意志：175 魔法值：35 法术：一般来说不会使用法术 伊塔库亚之徽记 某些传说认为伊塔库亚过去创造了许多强大的造物。无人确知这些造物所采取的全部形式，据描述其中一些是一种徽记，正面绘有伟大风行者形象，背面则是怪异的符号或不明语言的文字。这些造物据说拥有这位支配者的一部分力量，初次触碰时可以感受到、听到这一点——徽记摸起来冰凉刺骨，拾起时能短暂听到支配者的呼啸声。这些造物的怪异寒意会顺着胳膊向上一直传到心脏，引发理智检定（损失1/1D3点）。如果触碰造物，它会在持有者和伊塔库亚之间创造起连结，只有通过极限难度意志检定才能抵抗这一效应。 建立连结后，造物的“主人”会发现自己免疫寒冷（事实上似乎乐于处于寒冷当中），但除此之外，只要这位支配者客居于地球上，他们就会开始在头脑中听见伟大风行者的呼啸声。在这种时候，持有者需要进行理智检定（损失1/1D6点）。（累计）失去6点理智值后，他们此后就会以每周1点的速率继续损失理智值。陷入永久疯狂后，受影响者会被这样的欲望所控制：向北前进，找到伊塔库亚。 需要注意的是，一旦一个人与这造物建立起了连结，其他人触碰此物时就不会产生任何有害效应，不过如果其主人死亡或前去寻找伊塔库亚（而不知为何将此物抛在身后），那么下一个触碰它的人会感受到它的影响，必须尝试抵抗或屈从于其魔力。 围绕着这些造物的传说十分模糊，有时互相矛盾，但大部分似乎都认为它们在用于暂时或永远解放伟大风行者的特定仪式中会起到一定的作用。 能力 自然狂怒：引发毁灭性的风暴，包括强风、暴雨、巨大的冰雹、灼热的闪电等。这种风暴（通常）最多持续1D8+1轮，有时来去都非常突然。 在这样的天气里被困于户外的人必须抓住什么东西，或设法保护自己，以免被风卷起投向天空。如果没有获得稳固的防护，对于起初的风暴需要进行成功的力量检定以紧紧抓住附近的东西，但随着风暴增强，需要进行第二次力量检定，难度为困难（用链条、绳索等固定自身可以免除力量检定，或提供一到两颗奖励骰，由守秘人决定）。在风暴最猛烈的时候，力量检定为极限难度。检定失败者会被风陡然卷起，在空中如同布娃娃一样受到撕扯，受到4D6至8D6点伤害（由守秘人决定）。未能生还者的破碎残骸之后可能会发现在数英里开外的地方。用绳索或链条稳固自身能够有助于保持调查员的位置，为力量检定提供一颗奖励骰。 得以固定于原地的人每轮需要进行幸运检定，以免被飞来的碎块或大冰雹击中（1D4点伤害）。此外，幸运检定大失败可能意味着闪电劈中了角色，可能会造成1D8点伤害并迫使此人昏迷1D4轮。 刺骨严寒：在雪形态下，这一化身会造成冻伤。在造成实际伤害的同时，组织、骨骼和器官还会受到严寒的伤害，持续1D8+1轮。如果没有用保暖的衣物保护好自身的话，会受到1D6点伤害并暂时损失2D10点体质（体质降到0则死亡）；遭遇过后，损失的体质值会以每24小时1D6点的速率恢复。 在这种攻击之下幸存下来的人可能会需要立即接受医疗救治以摆脱冻伤，否则可能会冻掉手指、脚趾甚至双脚。成功的医学检定还可以治疗冻伤，恢复1D4+1点伤害和1D6点体质（如果同一个人先接受急救再接受医疗，则总共恢复1D4+2点）。 典型物理显现：死亡行者 力量 175 体质 N/A 体型 N/A 敏捷 N/A 生命值：N/A 伤害加值：N/A 体格：N/A 移动：N/A 攻击方式 每轮攻击次数：每目标1次（剧烈风暴效应） 尽管这一化身并没有严格意义上的物理躯体（它是一种精神的显现），但它可以运用和强化天气来攻击阻拦自己的人——见上自然狂怒和刺骨严寒能力。 格斗 N/A 护甲 无。...
怪物之锤-神祇书-莎布-尼古拉斯：月透镜守护者
莎布-尼古拉斯：月透镜守护者 （化身） 我很愿意讲，我从远处看到过戈斯特伍德的节日庆典。当时我躲在一栋空房子的阁楼里，从那里可以看到城市广场的全貌。不过我所看到的事物依然萦绕在我心头。在庆典的高潮，月光照耀着水晶透镜，所有人的目光都投向了那怪异的塔状建筑。接着，那个东西出现了，被召唤而来接受人们的献祭。它有无数条瘦骨嶙峋的下肢，每条上面都长有吸盘而非足部，使之能够像蜘蛛一样在塔上上下走动。它的肉体呈现令人厌恶的苍白色，在月光的照耀下显得更加丑陋。它背上长着三根弯曲的刺，没有明显的上肢。身体中延伸出的头部像胶质一样颤动着，由厚重的肉块盘绕组成，上面张开大小不一的眼睛，流着眼泪。在头顶上，一只长满利齿的巨喙来回张合着，发出可怕的咔哒声，在我的藏身处依然清晰可闻。 别名：无已知别名。 这一存在据说是莎布-尼古拉斯的化身，它是否会出现在戈斯特伍德（位于英格兰的塞文河谷）以外的地方尚不得而知。许多学者认为它确实会在其他地方现身，他们引用了与米-戈保管的某些大脑进行的对话，暗示这一化身曾出现在犹格斯真菌所居住的那些世界。 根据戈斯特伍德传说，月透镜守护者居于镇子地下复杂的古代隧道里，人们认为这些隧道连接着世界各地。这些隧道与某些书中提及的食尸鬼隧道是否相同尚不得而知，但存在这种可能性。如果是这样的话，这些隧道可能延伸远至北美和欧洲大陆，或许同样深入幻梦境。在某些年度庆典上，月光会照射在奇异的凸透镜上，在月透镜顶端所安装的一系列怪异环形反射镜上发生反射，这束光线据说能够召唤守护者前来接受献祭。祭品会被完整吞下，守护者的头部会如同胶质般延展以容纳全部祭品。这一化身的头部是半透明的，因而从外部或许还能看见受害者扭动着的躯体。接受祭品后，守护者消失离开，大概是回到了它地下的居所。有时，受到献祭的受害者会回来，身体变形成半人半羊的生物，面孔与被献祭者相似（见戈弗恩·胡帕德戈）。戈斯特伍德周围树林里的一片空地上竖立着一块奇怪的锥形石头，有人称这是通往守护者居所的入口，或许守护者受到月透镜召唤时正是通过这里出入。 有些学者怀疑月透镜守护者与其说是化身，不如说是莎布-尼古拉斯在远古时代受到召唤后留在戈斯特伍德的一块碎片。随着时间推移，这片碎片成长成了具有知觉的生命体，与黑暗之母既有联系又相互独立，这或许就能够解释它为何居住在这颗星球上。当然，米-戈曾提及这一化身，此事与上述理论产生了矛盾，但黑暗之母也有可能曾在许多星球上留下自身的碎片。 教团 唯一已知的专注于月透镜守护者的人类教团位于戈斯特伍德，有时被称为黑山羊教团，有些人认为整个镇上的人都属于这一教团。这一教团与其他莎布-尼古拉斯教团是否有关联尚不得而知，但存在此种可能性。 可能的赐福 转化：长时间接近月透镜守护者似乎会导致基因突变，使得人出生时带有羊的特征。 遭遇 尽管这一化身有可能会出现在其他地方，但与它的遭遇最有可能发生在造访戈斯特伍德的人身上（至少在一年中的某些特定时候如此）。确实，塞文河谷地区有人失踪的原因很可能与这个镇子有关，因为每当这一化身出现时都需要献祭一个人类。那些收集神话传说数据的民俗学家或许听说过戈斯特伍德，并受到吸引而在夏至或其他类似的节庆日前来拜访，最终下场悲惨。 探索米-戈基地之类地方的探险家和调查员可能会遇到与月透镜守护者有关的神像，还可能会遭遇装着人类大脑的脑罐，它们或许能够传达更多关于米-戈崇拜莎布-尼古拉斯及其化身的细节信息。 氛围 考虑到月透镜守护者最有可能在戈斯特伍德节日庆典期间现身，它周围的氛围可能会充满活力、热闹非凡，不过当化身降临攫取祭品时，氛围可能会变得庄重严肃。目睹这一化身、目睹应当被遗留在地球上的古老之物时，人可能会感到惊奇而厌恶。 月透镜守护者，月亮笼罩的恐怖 理智损失：1D8/4D10点理智值。 魔法 意志：350 法术值：70 法术：召雷术，元素控制术，赤印术，召唤/束缚黑山羊幼仔，折磨术；其他守秘人希望的法术。 能力 转化：被这一化身“吞噬”的人可能会被转化成戈弗恩·胡帕德戈后被释放，他们最有可能出现在戈斯特伍德周围森林中隐藏着的灰色锥形岩石附近。这些人都陷入了永久疯狂，受到驱使去寻找戈弗恩·胡帕德戈的群落，或是永远孤独地生活在野外。守秘人应当判断调查员是被吃掉（死亡）还是被转化，如果必要的话可以使用幸运检定。 典型物理显现：月透镜守护者 力量 275 体质 300 体型 400 敏捷 90 生命值：70 伤害加值：+7D6 体格：8 移动：12 攻击方式 每轮攻击次数：1（撕咬，吞噬，击打或挤压） 可能会用喙进行撕咬或吞噬，用下肢或骨刺进行击打，或用躯干进行挤压。 吞噬：不是进行撕咬（3D6伤害），而是将单个目标整个吞下，将他们容纳在它头部的胶质中，待后期吃掉（死亡）或转化（见下文）。受害者可以从头部挣脱，不过任何物理行动检定都会因被胶质包裹而承受一个惩罚骰（需要注意的是可以呼吸，胶质显然足够稀疏能够透过氧气）。如果头部受到10点以上伤害，受害者就能打通一条通道匍匐逃离；同伴可以协助，但他们以头部为目标同样要承受一个惩罚骰。也可用魔法手段逃离。 碾压：根据体型不同，这一化身一次最多可以4人为目标（假设他们彼此靠近），猛扑到他们身上。 格斗 90%（45/18），伤害3D6 吞噬（战技） 90％（45/18），受吞噬（见上文） 碾压（战技） 90%（45/18），伤害7D6 护甲 无。...
怪物之锤-神祇书-莎布-尼古拉斯：伟大潘神
莎布-尼古拉斯：伟大潘神 （化身） 要提防那些根茎与枝叶，因为那正是伟大潘神所居之处。它的本质即为泥土、植物与霉菌。它裹挟藤蔓与泥土，以此形成自身血肉。它有多种外貌，但最广为人知的当属绿植环身的偶蹄羊人，长着田野上的公羊般的恶魔之眼。 别名：有角者，羊目者，森林之主，林木交谈者。 伟大潘神被认为是莎布-尼古拉斯的“男性”形象，被比作野生的、未受驯化的生育力与生命的力量。这一似无定形的存在居于树木植被之中，但也可能会用植物和泥土塑造血肉，形成半人半羊的萨悌形态，这也正是其名字的来源。这一形态类似人形，有着与人类相似的肌肉躯干、上肢与头颅，而它的下肢与蹄子则与山羊相似。它的眼睛怪异可怖，有着山羊般水平的瞳孔，耳朵向外支出，眉毛上方长着两只角。可想而知，在其他星球上，伟大潘神的物理形态会有所不同，但形象都会源自于于当地野生生物，达成相似的效果。 目前尚未知晓这一化身是否是希腊神话中潘神的灵感来源。当然，半人半兽的生物一直以来在人类民间传说中扮演着重要角色，如半人马、萨悌之类的。许多学者认为这些幻想生物与黑暗之母存在某种关联。 和林中女神一样，伟大潘神也充溢着无所顾忌的欲望，不过相比之下要激烈得多。这一存在代表的是莎布-尼古拉斯残暴冷漠的本性，它的欲望表现为过度残酷的暴力、不道德和自然的放纵不羁。对人类而言，伟大潘神的存在会将人击溃，让正常人在恐惧中陷入疯狂，造成意志力与自制力的崩溃。 杰罗米·麦克克拉斯基的《林中神话》（约克，1872）中描写了作者自述多年来遭遇的“林间生物”。尽管细节被（故意？）隐去了，但麦克克拉斯基确实提及了伟大潘神及其对于“发育中的万物”的支配力。在第五章“树木之声”中，作者声称自己遇到了潘神，后者栖居在一棵巨大的橡树上，它谈到人类需要抛弃信仰的枷锁拥抱“旧方法”，成为一种更简单、更兽性的存在。第六章开头是一段来自作者的注释，声称他对于自己遭遇潘神后发生的事情没有任何记忆，并且自己是大约六个月后在新福里斯特被发现的，当时他赤身裸体地盲目游荡着。几个月之后，关于他与潘神交谈的片段记忆才逐渐恢复。这段经历极为可怖，麦克克拉斯基警告读者要敬畏密林阴暗处的窃窃私语。 某些文本谈及了潘神与人类的结合。大部分情况下，这些人会变得不省人事、疯疯癫癫，不久后怀孕，几个月后生下美丽但诡异的孩子。在民间传说中，这样的后代被称作“幻身灵”（德国传说中的Wechselkind，波兰传说中的Boginki和斯堪的纳维亚传说中的Bortbyting就是三个例子），这些意外出生的孩子会被归为仙子或恶灵的后代。目前尚不清楚与潘神相关的传说是否与这些民间故事混杂起来以掩盖非法或意料之外的生育；然而，神话学者警告称，潘神的人类后裔无疑是异界生物，能够操控怪异的能力，并且很可能弊大于利。 教团 似乎没有崇拜伟大潘神的有组织人类教团，大部分人都认为潘神是神话中的虚构形象；然而，确实有个别团体以潘神的形式祭拜黑暗之母。绿手教团、橡树兄弟会与泥土噬食者之类的教团非常狂热极端，致力于打破社会规范，让人类作为动物来生活。教团成员通常住在偏远地区，进行血祭，并且会食人。大部分情况下，要使这样的人重返社会几乎是不可能的，他们中的一些人成为了路易斯安那州“野人”或太平洋西北地区“大脚人”传说的源头。 可能的赐福 转化：长时间接近伟大潘神会让某些人类转化或退化成野兽般的生物，他们的人性会被剥离，只留下完全的动物本能。这种生物会变得善于潜行和狩猎。某些情况下，退化会继续，直到曾经是人的生物变成一滩渗入地面的令人作呕的液体。 遭遇 尽管直接遭遇伟大潘神的情况非常罕见，但荒野中的旅客可能会受到攻击，或是目睹这一存在的被转化的信徒。有时，在被转化程度足够深的情况下，毁灭的冲动会占据他们的脑海，促使他们穿过原野去劫掠屠杀人群。在偏远地区失踪的人可能是被这一化身的信徒劫走，被迫加入他们的社群、被吃掉或被献祭给他们的神祇， 氛围 原始的冲击感赫然逼近。这一化身所接触的地区弥漫着黑暗自然的残酷与冷漠。树汁、血液或腐烂的自然气味将充斥感官。如果是在古老森林中的偏僻地区，这样的感觉会被格外放大。 伟大潘神，荒野之主 理智损失：遭遇潘神的无形声音损失0/1D4点理智值；遭遇其萨悌形态损失1/1D6点理智值；遭遇其怪物形态损失1D10/1D100点理智值。 魔法 意志：350 魔法值：70 法术：野兽唤醒法，召雷术，元素控制术，赤印术，召唤/束缚黑山羊幼仔，折磨术；其他任何守秘人安排的法术。 能力 三重形态：它的自然状态并无形体，能够栖居于植物体内，但它也可以以萨悌形态或怪物形态进行物理显现。它的怪物形态是由根茎、动物组织和枯死有机物构成的可怖扭曲的形态，或为兽态，或为人形，或为一团蠕动的物质。 疯狂音乐：听到伟大潘神创造的隐伏音乐的人会被惧怖与恐慌占据，并损失0/1D8点理智值；大失败则需要进行体质检定——如果再次大失败，则会导致突发心力衰竭而死。 迷人音乐：这一化身的音乐不但会引发恐惧，也能够魅惑听众。如果检定失意志败，理智就会被放荡舞蹈的冲动所压倒，此人会纵情嬉闹直至力尽晕厥。如果意志检定大失败，此人会成为这一化身的奴隶，听从其指令，甚至能够达到自我毁灭的地步。这一控制效果将持续1D6天（从第二天开始每天可以通过成功的困难意志检定来摆脱控制）。未受影响者可以通过对队友造成1点或以上伤害的方式使之恢复神智，不过受魅惑者会自然地抵抗他们眼中的攻击。 操控自然：能够导致附近的动植物发生扭曲、变异，并落入其控制之下——守秘人可以为此自由创作恐怖的动物或植物怪物（或结合形态）。 恣意放纵：这一化身周围10码/米范围内的人类会受其驱使而陷入恣意放纵的状态，完全摆脱道德和法律的束缚，作出暴力行径。困难意志检定能够抵抗这一效果。 典型物理显现：伟大潘神 潘神有三种形态：无形，萨悌，以及怪物形态。下面的数据按照无形/萨悌/怪物形态的顺序给出。 属性无形萨悌怪物力量N/A100200体质 N/A 100100体型 N/A 60200敏捷 N/A 8050生命值 N/A 1630伤害加值 N/A +1D4+1D6体格 N/A 15移动101008 攻击方式 每轮攻击次数：1（无形）/2（萨悌）/4（怪物） 无形状态无法进行物理攻击，但能够施放法术。在萨悌形态下，能够用蹄子踢击、冲撞、击打或撕咬。在怪物形态下，它能够伸出藤蔓般的触须来击打对手，或向前冲撞将对手碾压在其蠕动的身体之下。 冲撞碾压（怪物）：同时能够冲撞最多4人（假设他们彼此靠近）。...
怪物之锤-神祇书-莎布-尼古拉斯：林中女神
莎布-尼古拉斯：林中女神 （化身） 她，林中女神，引诱愚昧之人在森林中迷失方向，走上通往启迪的黑暗之路。她形态万千，但永远高贵夺目。她的眼睛里燃烧着欲望的火焰，凝视深处者只会看到悲伤与毁灭。 别名：阿文娜，巴巴隆/巴比隆，憎恶女神，狩猎者，红色女士。 莎布-尼古拉斯有时会派遣一个人类外形的化身，通称为林中女神。其外形通常为女性，但据称也有男性形态，不过这种说法并未获得证实。大部分学者一致认为黑暗之母在出现在其他异星种族面前时也会采用与之类似但有所不同的形态，例如现身在米-戈面前时看上去也会与这些怪异生物相似。 在地球上，这一化身的到来使得有些人将这一形象设想或误判为已知的地球神明，例如红色女神巴巴隆；《启示录》（17:5）的巴比伦淫妇；或古埃及神话中的伊西斯女神等。这些关联让学者们感到好奇，分散了他们的注意力；不过这些都是人为的归因，模糊了人类形态下莎布-尼古拉斯的实质。最好抛开这些掩饰，尽可能简单地将注意力集中于显形本身。 无论是男性、女性或雌雄同体，这一化身都极具吸引力，通常身材高挑，优雅或放荡，充满自信。许多文本以感官方式描绘了与这一化身的遭遇，通常将其称作典型的“坏男人”或“坏女人”。遇到这个化身的人类会本能地知道这个“人”是热情、放肆和极端的化身，对许多人来说这是相当具有吸引力的。因此，人类会轻易落入林中女神/之神的手中，在不知不觉中成为他们欲望的仆人，受到驱使去做他们所吩咐的任何事情。 这一化身通常在莎布-尼古拉斯未能被成功召唤时现身，或是出现在曾见证过黑暗之母的污染与痕迹的地方，它会将当地居民转变为一群充满想象力与享乐主义的狂热信徒，最后的下场往往是毁灭和/或灾难。事实上，它会让人类变得更像支配者，正如《死灵之书》所言： 这将发生在它们回归之前。时间非常清楚，因为人类会变得与支配者们同样：自由，放荡，超越道德与法律，人类将高声呼喊、肆意杀戮、纵情狂欢。支配者们会教授人类新的快乐，呼喊与杀戮会加倍，将一切染上狂喜，直至完全自由的火焰烧尽一切。在那之后，支配者们将重获新生。 因此，大多数人认为林中女神是支配者们的信使，作用类似于指导者，通过煽动不法、不道德的行为来使人类做好准备。在过去，这样的行为曾经使得一些社群整体爆发而自我毁灭。幸运的是，此类事件通常范围较小且偏僻孤独。然而在现代，无线电与各种科技奇迹如此发达，林中女神的接触会变得更加可怕、更具摧毁性。 教团 不存在重要、长久的人类教团，不过这并不意味着不存在更小的、更为孤立的教团。事实上似乎确实有许多小型教团与团体崇拜这一化身。许多教团尚未看穿掩饰而了解藏于其后的恐怖，不少教团（错误地）相信这一人类形态就是莎布-尼古拉斯的真身，花费大量时间试图理解这尊神祇的信条，领会其意旨，寻求召唤女神降临的方法。 红色姐妹会，燃烧心脏教团与血液之女是三个崇拜林中女神的教团，各自有不同的方法和手段。红色姐妹会和燃烧心脏教团倾向于放纵和鲁莽，而血液之女更加精于算计、谨慎行事，会更深思熟虑地进行谋划，狡猾地企图渗透到当权位置，以更好地为他们相信即将降临的“女神”作准备。 可能的赐福 诱惑：赋予信徒以魔法方式魅惑他人的能力。这种诱惑能力能够迫使他人执行某一行动，通常会在几乎无意识的状态下完成行动，不过行动内容不能包括自我伤害。目标可以通过意志对抗来抵抗这种效应。 外貌美化：赐福能够重塑信徒的脸庞和身形，将其外貌增加至80+1D10点。 通晓森林：赋予信徒以能够在林地区域里正确无误地穿行、使植被生长与掩藏隐秘树丛的能力。 遭遇 独自在旷野中穿行的人可能会遇到林中女神，她会向他们求助（或许会邀请他们前往树林中央自己的小屋）。这种影响作用可以用于招募信徒，或迫使人们进行犯罪、不道德或不计后果的行为，最终将败坏人类的品质，为人类变得与支配者相似而做好准备。林中女神也可能是背景神秘的商人，或狂热的自然主义者，或下达命令的女神——外表可能各异，或男或女，但传达的信息是相同的。大部分情况下，林中女神裙下聚集着形形色色的忠实信徒，他们都渴望取悦自己的主，他们的任务就是散布违法与败坏道德的行为。这种接触最终会给受到影响的社群招致毁灭，驱使他们渐渐失控，使居民相互敌对，煽动骚乱与谋杀。然后，女神将吞食人类的残墟。 氛围 林中女神周围的气氛非常强烈：充满刺激，富有吸引力，极具肉欲。所有人都会像飞蛾扑火般被这熊熊燃烧的热情之火吸引。她的美毫无人工雕琢痕迹，而是质朴天然，仿若拥有魔力。林中女神迷人而威严，她的言辞和表情都涌动着意味深长的暗流。 林中女神，红色女猎手 理智损失：遭遇林中女神不损失理智值；目睹林中女神脱下伪装的怪物形态损失1D4/1D8点理智值。 魔法 意志：350 魔法值：70 法术：占卜法，野兽唤醒法，灵魂束缚术，记忆模糊术，动物号令法，草木号令术，元素控制术，抑光术，迷身术，狂怒法, 治愈法（变体），人化灌丛术，赤印术，挚爱回归术，召唤/束缚黑山羊幼仔；其他守秘人安排的法术。 能力 思维塑形：这一化身的外貌来源于遭遇它的人的头脑，因而它可能会表现为男性或女性，根据目睹者心目中最具吸引力的视觉形象而定。因此，如果许多人同时遇见它，每个人看到的这一化身的形态或外貌都会略有不同。这一化身可以随心所欲地放弃其人类形态伪装，呈现为一个怪物般的由树根、血肉和死尸等构成的人形，这时需要理智检定（1/1D6+1点损失）。 号令：当林中女神直接向人说话时，对方会陷入林中女神的支配，他们会愿意遵从任何命令，直至（包括）自我毁灭。这一效应可以通过极限意志检定或者其他能够限制/防护精神控制的法术而消除。这一能力能够远距离生效，不过100码/米之外意志检定难度降低至困难难度，1英里（1.6千米）之外意志检定难度降低至普通难度（2英里之外这一能力就毫无效果）。 恣意放纵：林中女神能够看到或听到的人类会受其影响，恣意放纵，完全摆脱道德和法律的束缚。这种高昂的情绪起初或许很微弱，但随着林中女神一直在场，“社会性”会不断瓦解，人类堕入兽性，狂暴地相互残杀。因此，林中女神停留的时间越长，情况越糟糕。一般而言，困难意志检定能够消除这一效应，而处于影响范围外沿者可以将检定难度降低至普通难度。 典型物理显现：林中女神 力量 100(150*) 体质 400 体型 180 敏捷 100 生命值：17（25*） 伤害加值：+1D6（+3D6*） 体格：2（4*） 移动：10 *为怪物形态。 攻击方式 每轮攻击次数：1（人类形态）或2（怪物形态）...
怪物之锤-神祇书-莎布-尼古拉斯
莎布-尼古拉斯 （外神） 我难以描述自己在齐肯山的树林中所目睹发生的事情，甚至直至多年后的今天，我的身上依旧留有伤痕。从藏身的观察点看去，我看到邪恶之人召唤他们的神从天而降。在昏迷过去之前的几秒钟里我看到了它，而它一直深深烙印在我的身心当中。起初，似乎有黑暗的云层聚集在我们的头顶。但是，随着它们逐渐聚合成形，我意识到那并不是云层。空气仿佛变得坚硬起来，形成了可怕的肉体形态。那是一团巨大的、漂浮的肿瘤状黑暗肉块，上面生长着无数翻滚的赘生物，有些形成了眼球，有些则分开露出了长有鲨鱼利齿的巨口。从这不断溃烂的肉体上延伸出可怕的肢体和器官，它们的形态仍然萦绕在我的噩梦中。有些如同触手，悬垂至地面，缠绕在信徒身上；有些的末端如同长有偶蹄。大团的黏液不断地向下滴落，如同病态的雨滴，而它落地之处，地面开始燃烧。 别名：丰饶的守望者，孕育万千子嗣的森之黑山羊，黑暗之母，森林之主，玛格那玛特，莎尔-诺格-阿特。 或许，在地球上，莎布-尼古拉斯是最为广受崇拜的宇宙众神之一，其与这颗星球的联系广泛而多样化3。尽管一种说法是莎布-尼古拉斯居于阿撒托斯庭院之中，但也有些文本暗示这尊神祇有时会居住在亚狄斯星（这意味着它与可怖的巨噬蠕虫有所关联），不过许多人认为莎布-尼古拉斯的真身存在于另一位面，常被称为为塞克勒姆。 和许多其他支配者、古老存在与外神一样，莎布-尼古拉斯降临地球也使得人类创造出了新的概念与释义来解释这种现象，这尊神祇的外表被重塑成类似于地球神明的形态。通常，这种形象化会使人误以为这尊神祇是库柏勒、盖亚或潘神等神祇的显形。实际上，古往今来，被蓄意误导的人们总是盗用了黑暗之母的形象，认为“她”或“他”是自身信仰体系神明的化身。当然并非所有人类均如此，同样还有许多人目睹、发现或被传授了真相，将这尊神祇完全视作一股吞噬万物的宇宙力量，以孕育万千子嗣的森之黑山羊（也就是莎布-尼古拉斯）之形态出现。 例如，在古希腊，莎布-尼古拉斯的显形被人们与丰饶女神库伯勒联系起来，而后者又被认为是大地女神盖亚的化身。对许多人而言，这位由此产生的女神被认为是外来的异族（异种女神），对她的崇拜的特点是狂乱的音乐、美酒与纵欲。有趣的是，这种狂乱的崇拜令人想起潘神，希腊的放牧、林地与性爱之神，（对有些人而言）后来被扭曲成了莎布-尼古拉斯的男性形态或化身（见伟大潘神）。在罗马世界，库伯勒成为了玛格那玛特（众神之母），其教团遍布已知的世界各处。尽管大部分信徒看到的只是自己崇拜的地球女神的化身，但有些隐藏在教团中的人则将女神视作自己真正敬拜的莎布-尼古拉斯的映像或分身。这些莎布-尼古拉斯信徒会从内部致力腐化教团，利用自己的身份创造并运作秘密的内部教团，以崇拜其真正的形态。 这尊神祇与山羊的关联似乎源自于其身体某些地方具有与羊相似羊的肢体，且肢体末端长有偶蹄。这种联系的产生来自于这尊神祇似乎拥有的繁殖力的化身这一身份，有些人将其能力或赐福称作“如同巫术”；或仅仅只是信徒的产物，这些信徒既包括独来独往的法术使用者也包括巫师与女巫集会。有些文本直接将黑暗之母称作“女巫之神”，不过这显然只是对巫术粗略的简化。对于那些更遵循星象的实践方式、在研究中了解到了宇宙真正秩序的片段、成为了莎布-尼古拉斯仆从的女巫而言，这种说法倒是千真万确。莎布-尼古拉斯之名（或相关名讳）大量出现在魔法书中，同时这尊神祇经常在仪式与法术中被提及，这正阐明了这一事态。 显然，这尊神祇并未被旧神的魔法束缚或限制，它似乎能够自由随意前往任何地方。正如之前所言，它曾多次现身于地球，在环境和人群中留下经过的痕迹。这尊神祇居于宇宙中何处尚不得而知。一个重要的标志性因素是这尊神祇对生命的影响，似乎既代表堕落又代表欲望：植物和动物（包括人类在内）通常会发生扭曲，不受限制地迅速生长。许多文本声称饮用“莎布-尼古拉斯的乳汁”会造成“改变”，有的文本则警告称仅仅是触碰到这亵渎的液体就足以 使人变成“怪异的形态”。莎布-尼古拉斯可以被比作一位混乱的生育之神，带来不受控制的猖獗生长，这种生殖力来自于异星的意志，最终会对生命造成危害（当然，是地球的生命）。大多数学者认同的观点是，莎布-尼古拉斯就像是宇宙创造力方面的体现，或许甚至是阿撒托斯作为创造者的体现。然而，在不受限制的情况下，这种创造力通常会过于丰饶、令人窒息、陷入自我消耗。 教团 崇拜莎布-尼古拉斯的人类教团已经存在了上千年，尽管不如克苏鲁教团那样有组织，但这尊神祇对人类造成的腐蚀也非常深入。考虑到这尊神祇被人类知觉所误读，对于它的崇拜往往伪装成对于普通地球神明的祷告与祭祀，而其真正含义隐藏在层层伪装混淆之下，使得教团能够公开运转，而又遮掩着真正的动机与目的。因而，自称女巫、德鲁伊或异教徒的人可能正是信仰黑暗之母。当然，也有些人不屑于这些伪装，而在秘密闭塞的地方进行崇拜活动，例如森林、荒野与山麓之中。满月时分对于大部分莎布-尼古拉斯教团而言似乎都有着特殊意义，他们通常会每月举行仪式，纵情狂欢，不过有些教团会采取更为高层次的祭祀方式，举行复杂的、更符合“高等魔法”运行方式的仪式。 一个名为终结派的隐秘教团将莎布-尼古拉斯视作完美的形态，并认为在成熟之后，身体就不再是完美的。因此，教团成员通常会在自己臻于完美之时将自己的生命献祭给神（大约20岁左右），或者（更通常地）会试图通过人工（有时是魔法）方式来抑制老化过程。这一邪恶教团会从青少年中招募成员，宣扬人只能够从完美中获得快乐。在当代，某些身体改造运动的秘密分部中可能藏有这一教团的成员，像是20世纪早期某些未持证照的整形医生（及其病人）。 尽管莎布-尼古拉斯在受到召唤时极少屈尊现身，但它可能会派一只黑山羊幼仔来接受赞颂和祭品。这些神使往往会迅速离开，不过偶尔也会停留较长时间，作为教团的护卫或传授给教团成员隐秘的智慧（法术），莎布-尼古拉斯会通过黑山羊幼仔传递思想与赠礼。 崇拜黑暗之母的教团似乎自从许珀耳玻瑞亚时代就一直存在着，据称，在姆大陆、萨尔纳斯和昆扬都建有崇拜它的神庙。事实上，黑暗之母教团已经超越了人类，米-戈和努格-索斯（亚狄斯星人）就是对这尊神祇格外感兴趣的两个异星种族。在地球上，除了某些人类以外，戈弗恩·胡帕德戈也是全身心侍奉莎布-尼古拉斯的另一个隐秘种族。 可能的赐福 成为莎布-尼古拉斯之子：有些被神祇触碰过或是饮下了黑暗之母乳汁的人会被转化成神祇之子（见莎布-尼古拉斯之子和戈弗恩·胡帕德戈）。 变异：与发生完全的转化相比，信徒更有可能会发生身体形态的变异，例如长出偶蹄、或是多出一双胳膊、多长一个头。 精神打击：全心全意的信徒或许会被恩赐将心智转移进入黑山羊幼仔或其他黑暗之母的造物。 号令动植物：赋予信徒能够对动植物下达简单命令的能力；动物可以作为护卫或进行攻击，植物可以被命令迅速生长，来堵住一道门、圈起一块地或形成障碍等。 增长：有些人或许会被赋予增长自身物理属性的能力，能够花费10点魔法值来使自己的体型和力量加倍（体格与生命值等属性也同样能够加倍）。新的物理属性能够持续1D4小时。 遭遇 许多人类的巫术都植根于对于黑暗之母的崇拜，赐予给信徒的法术代代相传最终成为了削弱了的魔法（民俗魔法），最后被写进了魔法书。有些情况下，不幸的人会发现并使用这些民俗法术，又不知怎么地达成了更加强大（原始）的效果，超乎他们的意图，造成了未曾预想到的结果。此外，这样的人也可能会无意中打开一道通往黑暗之母的通道，发现神祇的思想进入了自己的脑海，引导他们走向更为怪异的结局。 尽管与这尊神祇产生联络是有可能的，但大部分人了解到莎布-尼古拉斯的方式还是通过在这颗星球上任何时候都运作着的各种各样迥然不同的教团。多数教团满足于通过仪式和献祭来侍奉自己的神，不过有的教团也别有打算，往往会招致大规模的恐怖与灾难。 那些藏在群山之中的米-戈基地之类的地方可能会建有莎布-尼古拉斯的神庙、有着相关的怪异宗教物品或能够直接将它们带到这位外神面前的时空门。 氛围 感官很可能会被一种强烈的官能气味与声音所侵袭，空气里有浓重的血腥气（与莎布-尼古拉斯有关的任何事物都与血相关），并产生一种压迫感，仿若有生物（动物、植物或其他）正在逼近。当潜意识从视野边缘意识到外界的掠夺行径时，感官会变得更加敏锐。被这尊神祇触碰或影响到的生物体会扭曲变形、腐化堕落，带有一种令人感到怪异的直接的“错误感”。 莎布-尼古拉斯，森之黑山羊 理智损失：1D10/1D100点理智值。 魔法 意志：350 魔法值：70 法术：真实一瞥授予术，召雷术，尼约格萨紧握术，动物号令法，草木号令术，诅咒法，治愈法（变体），人化灌丛术，蝇蛆术，赤印术，折磨术；其他任意守秘人安排的法术。 能力 变化身形：莎布-尼古拉斯的形态并不固定，而是能够任意扭曲改变自身质量：创造、延展或缩短肢体，变成人形或怪物形态，等等。一般而言，这位外神外表如同一团巨大的云雾，长着眼睛、嘴和肢体，但也曾呈现出更为实体化的怪异形态，如同多足的蜥蜴或蜘蛛。 创造仆从：能够随意创造（诞育）黑山羊幼仔和其他相关怪物。有些会立即被其吸收，有些则会成为神祇的护卫或神祇意志的外延。 母性乳汁：这尊神祇的乳汁有着奇异的特性，能够让饮下或接触它的人产生转变。在原始状态下，乳汁会造成自发迅速变异，并会使血肉腐朽。有些情况下，人类可能会被转变成莎布-尼古拉斯之子或其他怪物（意志或困难意志检定或许能够抵抗这一效果），而据称有时乳汁具有极强的治愈能力（能够复原失去的肢体等）——效果由守秘人决定，不过前后应当或多或少保持一致（即，乳汁或许在一开始时能够治愈，但后来却开始腐蚀和/或转变他人）。某些情况下，乳汁会被加热，变成矮小的、具有知觉的白色生物。实际上，乳汁能够带来的益处与危害的范围似乎并无限制。 召唤：必须在开阔的天空下进行，并需使用鲜血祝圣过的祭坛（石质、木质或尸体制成）。满月时分格外有利。 扭曲自然：无论莎布-尼古拉斯在何处现身，它都会导致附近的动植物发生扭曲变异。大多数情况下这仅仅是令人不快，但某些变异可能会非常危险、具有掠食性——守秘人可以为此自由创造可怕的动物或植物怪物（或二者结合）。 典型物理显现：莎布-尼古拉斯 力量 360 体质 850 体型 600 敏捷 140 生命值：145 伤害加值：+11D6...
怪物之锤-神祇书-塞贝克
塞贝克 （低等旧日支配者/独特存在） 古代象形符号将它描述为一位有着鳄鱼头的人，然而这些简单的图像并不能完全传达其形象的真相与恐怖。事实上，它看上去大约有十英尺高；它有着两条腿与人类般的身体躯干，它那如绳的长臂末端有着长有锐利钩爪的手。它有一个歪斜的鳄鱼头，但不知何故令人联想起巨蜥或龙。其身躯与人类迥异，是一层有着不同绿色色调的不规则鳞片，表面滑腻湿润，好像被粘液所包裹。至于它的面部，耸立的骨脊包绕着深陷的翡翠色眼睛，蜥蜴般的嘴中满是细密的牙齿。在某些人看来，它可能像是一只鳄鱼，但对我来说，它就是从幻想之梦魇中所诞生的人与龙的可怕融合体。 别名：诡诈者，有鳞者，索尔-巴克，瑟-伯洛克。 虽然许多文献都认为塞贝克是一名低等旧日支配者，但另外一些人认为这位存在可能与罗伊格尔一族有关，又或者就是罗伊格尔中的突变体。无论如何，即使它就是独特的罗伊格尔样本，塞贝克也应被视为一个非常狡猾和奸诈的强大存在。 和旧神芭丝特一样，塞贝克似乎被误认或视为古埃及诸神中鳄鱼神索贝克的特殊显现。显而易见，塞贝克可能会利用这些误解，有效渗透到人类对于“地球神明”的认知和信仰之中，冒充为古埃及的索贝克/塞贝克，在那些明显被误导的人类团体中占据控制和统治地位。 如果是它确实是突变或极度原始的罗伊格尔，那塞贝克很有可能是无形的，但可以随意变出物理形态。与罗伊格尔通常化用的“巨蜥”形态不同，塞贝克的物质显现更为精细巧妙，因为（至少在地球上）它会将自己的外表塑造成人类和鳄鱼的混合体。这到底是受到预先就已存在的埃及索贝克的启发，还是（更有可能）仅仅从它遇到的第一批人类的心灵中提取出来的形象，目前尚无定论。当然，采用这样的形态使得塞贝克自身能够迎合古埃及文化，从而获得对它的崇拜和祭祀，同时反过来取食崇拜者的生命。正如学者克莱门汀·威尔逊所言，“塞贝克的伪装极其适合它，它可以由此取食人类并成长。” 人们普遍认为，塞贝克已经离开地球到别处觅食，这与古埃及世界的衰落相一致，也可能是个巧合；因此，对塞贝克的崇拜也已经衰退，消失在历史之中。在现代，塞贝克在地球上已经很少显现，这可能是由于在银河系的别处有着更好的食物来源。根据推测，如果这种食物来源消失，那塞贝克很有可能会试图回到地球，并在人类社会之中开辟领地。 我们对其所知晓的大部分内容都来自于路德维希·蒲林的《蠕虫之秘密》一书，其中讨论了这位存在对人类信仰体系的适应，同时暗示它可能是进化或突变的罗伊格尔。书中包含了对这位存在的赞美和一种多数人公认能够短暂召唤塞贝克的仪式，以相反形式使用它也能起到驱逐的效果。 教团 古代的塞贝克教团相信他们的神是无穷生命之源泉和通往永生的途径。教团的祭司们教导说，他们的神将会在许诺的时间带来复活的祝福，而那些被复活的人会被授予永生之礼。也正因此，那些祭司被认为会在他们的坟墓上施加诅咒，以防强盗和其他会亵渎受祝福之死者的人。该教团喜好奢靡的高等仪式，成员们通常穿着华丽的服装，祭司们戴着用黄金或金箔做成的鳄鱼面具。有人声称，这些面具被施加了魔法，能够与佩戴者“合为一体”，使佩戴者能够像拥有鳄鱼一样咬人的下颚，并且在水下长时间畅游。 到现代为止，人们总共只发现了四具塞贝克祭司的木乃伊，而这些发掘似乎都以悲剧告终，据说相关的考古学家们都死于非命。也许还有更多的陵墓等待被发掘，尽管一些人声称塞贝克的教团从未真正消亡过，其成员仍在努力守护那些受祝福死者的安眠，同时也试图再创一种能够把他们的神祇带回地球的方法。 可能的赐福 变容：通过某个法术或赐福，一些教徒可以将自己的头变成鳄鱼的样子（是否需要鳄鱼面具尚未明确），并能进行碎骨咬击（伤害1D6+4）。一些人能够长时间地完全变为类似鳄鱼的生物。 号令爬行类：被赋予能够指挥蜥蜴、鳄鱼等爬行类生物的能力。此能力的效果类似于法术动物号令法。 不朽：少数人可能被赐予永生，不会自然死亡。 遭遇 无论是最初的永生不朽者还是他们的后代，塞贝克教团的工作很有可能就是守护教团的陵墓。在古埃及世界崩溃时，这一教团很有可能向外扩张，一些成员在欧洲和其他地方建立了新的家园；因此，这些隐蔽的陵墓可能就在位于法国、意大利、非洲甚至美洲的被遗忘的角落中。有些人因他们的研究开始崇拜塞贝克，甚至现在也在寻求与他们的神祇进行交流的方法，而如果这种活动有成果的话，很有可能塞贝克会把注意力重新转向我们的星球，这是十分危险的。 氛围 塞贝克崇拜者的神殿和秘密藏身之所处处弥漫着由爬行动物巢穴散发出的气味，他们通常会饲养爬行动物以便用于仪式。那些来到塞贝克面前的人可能会注意到空气中有一股奇怪的电和静电的爆裂声，而且这位存在还会释放出一种十分异样的寒冷。 塞贝克，有鳞者 理智损失：遭遇塞贝克的物理形态损失1/1D8理智值；如果遭遇的是无形体形态则损失0/1D4理智值。 魔法 意志：135 魔法值:27 (60)** 法术：木乃伊活化术，拟人术(变)，敌人束缚术，哈布沙暴发生术，罗伊格尔联络术，斯芬克斯的子嗣创建术，恐惧植入术，分沙术；任何守秘人想要的法术。 **自然情况下拥有27点魔法值，但按照最近进食情况一般平均值会达到60点。 能力 号令动物：每只动物各花费1点魔法值，塞贝克可以命令50码/米以内的任何动物，尽管这位存在更偏爱爬行动物。 生命汲取：塞贝克可以从每一名在20码/米的范围内的人类身上各吸取1D10点魔法值。此外，和罗伊格尔类似，数名（最远可位于几英里外的）睡着的人也可能会在一晚之内被汲取1D6点魔法值。那些在一晚之内被汲取到0点魔法值的人会自动失去意识，无法醒来（见下文），最终会因为他们的肉体失去生存意志而死亡。 当魔法值被汲取时，受害者应进行一个体质检定，只有检定成功后才能开始恢复魔法值（受害者每天可以进行一个体质检定）。如果成功，那么受害者将会开始以每小时1点的速度回复魔法值。如果失败，那么魔法值不会得到回复。如果所有魔法值都被汲吸光，一个成功的体质检定能够回复1点魔法值并唤醒受害者；在接下来的24小时内，受害者会在物理和精神有关的所有技能检定（包括战斗）上获得一个惩罚骰，但在24小时过后，受害者将开始以正常速度回复魔法值。 显现：通常情况下，塞贝克是无形的，但它既能够以人身鳄鱼头的形态出现，也可以随意以巨大的畸形爬行动物的形态现身。其身体一旦成型，可以无限期地任意维持下去，也可以自由消失。 心灵接触：花费1点魔法值，塞贝克能够将想法投送给20英里（32公里）内的人类，此人可能会试图进行极限意志检定进行抵抗。这种接触会导致人类损失1/1D4点理智值。 复活：花费10点魔法值，塞贝克可以复活一个低等生物（包括人类）。如果再额外花费5点魔法值，那么被复活的个体将获得永生（自然死亡无效化）。如果是一名人类，那么重获新生的冲击会让此人立即损失2D10点理智值。注意，此能力与复活术互相独立，不受其影响。 念动：可以操纵60码/米以内的物体，但需要花费5点魔法值，会创造出相当于10点力量的念动力（每多花费5点魔法值，力量就会增长10点）。这种力量可能会打翻物体或让物体在空中飞行。 典型物理显现：塞贝克 力量 265 体质 325 体型 95 (125*) 敏捷125 生命值：45 伤害加值：+3D6（+4D6*） 体格：5（6*） 移动：14 *巨蜥形态时体型为125，同时伤害加值和体格都会增加。...
怪物之锤-神祇书-撒埃蒂
撒埃蒂 （低等旧日支配者/独特存在） 我先是看到它苍白的猪鼻，再看到后侧山一般耸立的巨大身躯。当它完全进入我的视野后，我也看到了它发光的小小粉红色眼睛和长满獠牙、留着涎水的嘴——它有三张这样的大嘴。它的肉体粗糙起皱，苍白浮肿，宛若从地狱而来的巨大猪型魔兽，迈着那十数条恶魔似的腿大步奔行。 别名：野兽，獠牙突刺者，萨尔-奥-泰普。 人们对撒埃蒂，又名萨尔-奥-泰普的这一存在知之甚少，学者们一直对其适当的分类争论不休。对某些人来说，它是一个低等旧日支配者，而对于另一些人来说，它是一个居住在地球上却很少醒来的独特存在。虽然有些人认为它是无形的，只会偶尔显现成形，但大多数人都认为，它是在地下沉睡的物理实体，仅在特定时间来到地面（可能需要群星的恰当排列）。 杰弗里·斯旺的《失落时代的土地与精魂》（伦敦，1863年）是少数提及撒埃蒂的几本书之一，它将其分类为自然精魂，描绘成一种巨大臃肿的猪形生物。斯旺还说，远古的异教徒会在狩猎之前和感谢得到食物时向撒埃蒂进行献祭，他还写道，有些人会戴上雕刻的野猪头或野猪头骨来代表这一神祇。虽然未作过多详细说明，但斯旺认为，这种信仰可能在英国和德国一些特别封闭的社区中延续了多年，并可能随着坚持旧习俗的殖民者被带到了美洲（他甚至说，野猪被引入北美一事也可能与这些信仰有一定联系）。 由“拉伊祭司”撰写的另一篇文稿，即《萨阿马阿手稿》（14世纪），据说包含了召唤撒埃蒂的法术，也有可能同样有着将其驱逐的法术。该文稿中还包含非常有用的萨阿马阿仪式，据说该仪式可以保护自己免受外星力量的伤害。《手稿》提出，撒埃蒂来自“虚无”，来到这颗星球是为了“得到形体”，并因此选择了一种以猪为灵感的形态（尽管那是扭曲恐怖版本的猪）。如果这是真的，可能撒埃蒂在宇宙秩序中仍然是一个相对不成熟的存在，它一直在睡觉和觅食，成熟后将回归群星。 尽管文字如此记载，但一些学者认为这一存在并未居住在地球上，而是居住在外界的某个黑暗世界中。在过去被召唤到这个星球时，它建立了一个连接，使它可以在这里自由显现。因此，它有时潜伏在地球的荒野中，像一些野兽般狩猎和吞噬猎物，而在其他时间则沉睡在幽暗的国度中。如果它真的是无形的，它可能会附身并转化某个地球上的野兽（包括人类），这会使其能够以某种形式吞噬这颗星球的“坚实”肉体。 教团 尽管不存在任何有组织的人类教团，但可以肯定地说，有一些团体和社群崇拜着猪神撒埃蒂。这些人倾向于单独崇拜撒埃蒂，或是在某种 “地球精魂”的小神系中崇拜它。尽管多数这样的团体是基本无害的，但也有少数团体与该存在之间形成了更牢固直接的联系，这使他们更深刻了解到该存在的宇宙本质。后者可能更加危险，因为他们会为他们的神血祭，也知道召唤该存在的方法。 可能的赐福 猪形态：能够将身体变形成类似猪的生物（数据见野猪）。 附身于猪：这个赐福不是变形，而是赐予邪教徒与猪交换心灵的能力，使他们能以拥有人类思维的动物的身份行动（当猪的意识占据邪教徒的身体时，他的身体会被关锁起来）。 象牙：这一神祇大祭司和女祭司可以从嘴里长出獠牙（能够造成1D6+DB点伤害）。 遭遇 在那些偏远地区，尤其是在温带气候地区，可能会发现对撒埃蒂崇拜的证据，甚至遭遇敬拜这一神祇的偏远社群。这种事情在诸如城市之类不那么荒芜的地方会很显眼，这些地方有规模更小的教团为此存在举行仪式，以期获得知识或能力。这些团体可能会通过食人或谋杀赢得神祇的宠爱。直面撒埃蒂也是可能的，如果该存在被召唤出来，或者在其沉睡时以某种方式挖掘到地下深处；也可能在该存在短暂显现以便自由行动并进食的时候遭遇它。 氛围 一种令人生厌的泥土味围绕着这个存在，还有捕食者的氛围——这就像食肉动物一般，充斥着威胁性和饥饿感。胃中会产生越来越深厚的的厌恶感，这会使某些人想要立刻逃走。空气中充满了对这个无法预测的怪物随时可能会向前冲来的怀疑和恐惧。 撒埃蒂，野兽 理智损失：1D8/2D10点理智值。 魔法 意志：125 魔法值：25 法术：记忆模糊术，迷身术，恐惧植入术，催眠术，精神震爆术。 能力 梦境发送：遭遇撒埃蒂的人应进行一次意志检定，以免与其建立精神联系。此外，撒埃蒂可以花费10点魔法值，将意识投射出去，寻找并锁定5英里（8公里）范围内的特定人员，此人可以通过成功的意志检定来拒绝这种精神接触。一旦建立了联系，此人就会经历可怕而生动的梦境，梦中他落入了地狱般的迷宫中，听到了无数如同猪类的生物咕噜和尖叫般的疯狂声音。在做这样的梦时，受害者会表现得很奇怪，陷入仿佛昏迷的状态，并经常像猪一样咕噜或尖叫。醒来时，受害者应该进行理智检定（损失1/1D4）。此后的每个晚上，这样的梦境都会发生，造成同样的理智检定，直到受害者陷入永久疯狂并成为撒埃蒂的奴仆。梦境可以通过极限难度的意志检定或使用魔法手段来终止，检定每天都可以尝试一次。 精神控制：从精神上控制一个（在50码/米以内的）人，将其用作傀儡或将其带回地狱般的巢穴，以便在空闲时从精神上吞噬他。目标可以通过一次成功的极限难度的意志检定来抵抗控制，否则将完全落入撒埃蒂的控制之下2D10+4小时。那些回到巢穴的人可能会被吞噬意识，每24小时损失2D10点意志。受害者每24小时可以尝试进行另一个极限难度的意志来摆脱控制。以这种方式丢失的意志无法通过非魔法手段来恢复。意志归零时，受害者将被永久控制，其成为受撒埃蒂控制的无意识存在。 附身：显现时，撒埃蒂会附身最近的动物或人类，腐化扭曲其肉体，产生类似于猪的恐怖生物。那些被附身者可能活下来（如果他们经受身体改变的2D6点伤害后还存活的话），但容貌仍然会被恐怖地扭曲。 献祭召唤：专门为撒埃蒂进行的血祭有30％的几率召唤神祇1D10小时。撒埃蒂会附身于（人类或其他）宿主，将其肉体扭曲成猪般的恐怖活物（见上文附身）。 典型物理显现：撒埃蒂 力量 225 体质 275 体型 175 敏捷 60 生命值：45 伤害加值：+4D6 体格：5 移动：8 战斗 每轮攻击次数：2（噬咬，角撞）或1（践踏） 可以用它的巨嘴和獠牙每轮顶撞撕扯两次，也可以每轮冲刺践踏一次。 格斗 ...
怪物之锤-神祇书-奎斯-阿兹
奎斯-阿兹 （旧日支配者） 它如同一簇巨大的水晶，堆积成高耸的圆柱。每一个多面的晶体都以恒定不断地延伸与崩解，生长、扩展然后逐渐消失，每一颗晶体内部都闪烁着诡异的光，呈现出令人眼花缭乱的色彩，光芒不断闪烁脉动，仿佛猛烈的心跳。一些水晶长成了附肢，以宛若触手的形态向外伸张，接触并搜索着中心晶簇周围的区域。 别名：结晶智能，歌唱晶体，石之声。 人们关于奎斯-阿兹所知甚少，与大多数支配者不同，奎斯-阿兹似乎无法移动，被束缚在穆修拉星怪异无光的外部世界上（据信此星位于猎户座的参宿二附近） 。对于许多人来说，这个存在被称为“石之声”（或晶体之声），因为人们认为它可以通过任何晶体物质进行交流，并可能如此显现。有人甚至说，如果将其一部分身体取下并带到其他地方，这一晶体部分就可能扎根增殖，从而在另一个世界中生长。这种晶体“感染”使得奎斯-阿兹的意识得以在这些部分之间共享。这一支配者很可能将自己的碎片发射出穆修拉的大气层，使其漂浮在太空中，直到它们像陨石一样降落在其他世界上。 除了产生与自身相同的其他晶簇以进行殖民，奎斯-阿兹似乎还可以通过范围内任何晶体来影响其他形式的生命，这些晶体（无论是珍贵的钻石还是基岩等）形成了某种网络，通过这种网络，该存在的意识可以被放大，从而形成交流的链接。这种交流虽然很少见，但可能会出现在人类的梦境中，尤其是长时间暴露于晶体下（即佩戴某种类型的晶体或在其旁边睡眠的人）的“敏感”个体。建立链接后，人们认为奎斯-阿兹可以继续在梦中与此人说话和/或在清醒时与他们进行精神交谈。因此，晶体充当了传播旧日支配者低语的通道，并使其可以支配大多数低等种族（包括人类）的精神。 据信，爱德华七世时代的“岩石收藏家”霍华德·朗布里奇写过一篇日记，内容涉及了他认为通过梦境传递给他的一系列信息。该日记被称为《朗布里奇日记》，是在1907年朗布里奇在南美洲神秘失踪后回收的。据说此书有少量抄本在私人手中流通，但图书馆的目录上并没有已知的抄本。那些阅读过日记条目的人声称，朗布里奇从一个多数人称为奎斯·阿兹的外星思维处接收消息，这种思维希望他与自己“成为一体”。随着1908年玻利维亚发生了大量“水晶人”目击事件，一些学者对事件是否与朗布里奇有关展开了激烈的争论，有人认为他确实与奎斯-阿兹成为了一体。 教团 尽管奎斯-阿兹可能会在遥远的世界上被崇拜，但它并没有有组织的人类教团。但是鉴于它拥有通过水晶交流的能力，（某种类型的）个人崇拜是很有可能的，这些人会为推进旧日支配者的利益活动，也许是为了创造能够使该存在物理显现并获得地球上的某种立足点的正确容器。因为这些原因，灵媒，唯心论者以及那些“新时代运动”的信奉者可能会成为被奎斯-阿兹注意的合适目标。 可能的赐福 晶体形态：身体的一部分转变成活晶体，虽然坚硬持久，但仍保持完整的活动能力（并能够通过成功的钝器攻击检定造成1D6点伤害）。也许变化起初范围很小，但这种转化可能继续到整个身体变成水晶为止（令护甲值变为10点）。不幸的是，对于大多数人类而言，这一过程会耗尽他们的理智，直到他们成为仅剩原始本能和愤怒的生物。但是，少数人似乎可以保持自己的人格和理性思维，他们利用他们的新形态来完成扩大奎斯-阿兹影响力的计划。 传送：能够将自己的思维通过晶体传送到其他地点的晶体上。尽管思维无法离开晶体“宿主”与外界焦糊，但这些思维可能会利用其所处晶体查看聆听其周围环境（无论晶体位于地球上还是其他星球上的其他地方）。少数人甚至可以直接由此被带到奎斯-阿兹面前与支配者进行私人会面。 遭遇 尽管可能性几乎是无限的，但与奎斯-阿兹的直接接触并不常见，因为这一旧日支配者很少将注意力转向我们的星球上。与其遭遇往往是限定地域且偶然的，某人可能会偶然落入这一存在的网中，随后他们就会开始制造麻烦，他们会努力与建立新主人更牢固的链接，或是通过与神祇的联络转变为心中只有毁灭的晶体怪物。 氛围 一种超出人类舒适区，引起鸡皮疙瘩的一样寒冷。那些通过晶体联络的人可能（正确地）认为有某个超越我们世界的伟大智能体正在与他们对话（理智损失0/1D6，反复联络会造成更多理智损失）。 奎斯-阿兹，结晶智能 理智损失：如果收到奎斯-阿兹的联络损失0/1D6点理智值；如果直面旧日支配者则损失1D6/2D10点理智值。 魔法 意志：125 魔法值：25 法术：人类引诱术（变体），迷身术，心理暗示术，梦境发送术；守秘人希望的其他法术。 能力 召唤：只有在天空晴朗且猎户座腰带可见的情况下，奎斯-阿兹才能在地球上显现。 水晶交流：每建立一条交流线路只需花费1点魔法值，随后旧日支配者就能通过位于宇宙中任何地方的任何矿物传递思想和影响。精神敏感的人（意志50+）如果与晶体物质接触，就可以接收奎斯-阿兹投射的思维，这些思维会出现在对象的梦中，或在目标清醒时作为心灵信息出现（理智损失0/1D6） 。 转变肉体：可以用精神令他人的肉体变为晶体形态（该过程可能是渐进的，也可能是或迅速的，体内的器官和肌肉都将变为晶体）。要确定某人是否被感染，若是通过精神接触，需要进行困难难度的意志检定（物理接触的效果见上文）。变形后的人会遭受理智损失（1D4/1D8，然后每天1D4），但获得8点护甲，并能够造成1D6+DB点钝击伤害（体型更大的生物可能造成更高的伤害）。一旦一个人经历了彻底的转变，他们要么成为奎斯-阿兹的仆人，要么成为以混乱与破坏为己任的无意识生物。 典型物理显现：奎斯-阿兹 力量 1000 体质 475 体型 575 敏捷 30 生命值：105 伤害加值：+19D6 体格：10 移动：0（无法移动） 战斗 每轮攻击次数：1D6（打击，猛击，粉碎） 尽管奎斯-阿兹不能移动，但它可以创造出尖锐的触手状晶体或沉重的球形晶体，从而猛击，抽打和碾压敌人。 接触：如果极限难度的意志检定失败，被旧日支配者附肢物理接触的活细胞将转化为固体矿物质。受影响的身体部位无法活动（因此，变形后的手无法抓握东西或操纵设备），必须将其截断。使用27页的命中部位表，并允许进行幸运检定来确定接触对象是否是肉体（而不是衣服）。守秘人也可以允许角色享受坚硬的水晶肢体带来的伤害增加，这会带来1D6点伤害加值，尽管以这种方式持续使用肢体会使人变得疲劳（持续使用1D4+2轮后进行体质检定，此后每一轮检定难度都提高一级，之后的行动都承受一个惩罚骰，直到休息为止）。 碾压（战技）：令触手般的手臂盘绕住目标，后者在转化为水晶的同时遭受19D6点伤害（他们的身体会像玻璃一样破裂）。 格斗 80%（40/16），伤害9D6+接触（见上文）...
怪物之锤-神祇书-法罗尔
法罗尔 （低等旧日支配者，独特存在） 有时，它的身体似乎有着类人的形态，但是大量如蛇的附肢令这一形态扭曲成了某种怪物。它的头更像是一团巨大的肉球，除了独眼下方长着尖牙的大嘴外没有其他器官。它的全身腾跃着奇怪的彩色火焰，这说明它可能在猛烈燃烧着，但是这种从不熄灭的火焰似乎是由其体内供能，随着它的运动有节奏地跳动着。 别名：阿尔罗斯，暗中旅者，黑之法罗尔，恐怖之星。 尽管一些人认为它是“宇宙恶魔”或“恐怖之星”，而其他人则将其称作作低等旧日支配者，法罗尔仍然是一个神秘且鲜为人知的实体。鉴于我们对这种存在的理解非常浅薄，这两种推测完全可能都是正确的。 与大多数支配者不同，法罗尔似乎不受旧神魔法的束缚，但它很少在我们的宇宙/现实中露面。据说它居住在我们现实之外的另一个维度，与我们的维度不同，在那里“混乱的波涛冲刷并扭曲着感官”，“空气蒸腾腐烂着”。目前还不确定这样的地方会对人类访客产生何等影响，但是从我们已知的些许描述来看，这很可能不是个好地方。事实上，根据我们对法罗尔的些许了解（见下文），它是一个背负“愤怒”和“狂躁”的存在，必须将其原始欲望压制抹杀，才能令它提供帮助。这种推论源于巫师伊波恩的著作，他声称曾反复召唤法罗尔以“获得这一世界之外的神秘知识”。从《伊波恩之书》中，我们可以拼凑只言片语，推断法罗尔原本（并可能仍然）不太了解人类，对地球或这个宇宙没有特别的兴趣，只会被他人的行为引来此地。当然，这种态度可能由于伊波恩的举动而发生了变化，因为被召唤来的法罗尔已经开始评估我们这一现实的存在以及其中蕴藏的宝藏。 我们可以合理地假设该存在希望进入我们的宇宙，但是鉴于其在伊波恩之后并没有怎么出现（最多出现过几次），因此它可能尚不具备这种旅行的手段或所需知识。如果这一情况发生变化，我们必须假定法罗尔将是个重大威胁，因为它的存在本身就是对我们现实的诅咒，除非用魔法遏制，否则它很可能对我们的宇宙结构造成危害。可以想象，它进入地球的通道将打开时空裂痕，扭曲现实、磨损次元的边界，这不仅会造成破坏，而且还可能使得其他（更加不受欢迎）的存在得以进入我们的宇宙。 教团 一小群人类邪教崇拜着法罗尔。这个教团自称为“法罗尔的追寻者”，由志同道合的巫师组成，他们希望利用《伊波恩之书》所载的知识让他们联络法罗尔，并将其召唤至他们面前。到目前为止，这个小团体仍然无法复现伊波恩的工作，他们努力获取着他们认为将有助于探索的神话典籍、法术和神器（尤其是那些与伊波恩有关联的）。最初，这一教团看起来似乎没有什么危害（假使他们的努力永远都不会有成果），但是近年来，他们采取了更加危险的方式方式，将勒索，威胁和谋杀增加到了他们在追求某些神话知识的手段里。此外，该教团似乎通过将俘虏扔进熊熊燃烧的火堆中来进行活人献祭的。 除了“法罗尔的追寻者”外，这一实体基本未被其他人类所知。某些神话种族，如伟大种族伊斯和古老者，可能已经意识到了法罗尔的存在。 可能的赐福 蛇手：将（一只或）两只手变形变成蛇形的肢体，可以进行噬咬（假定格斗50％，每只手造成1D4+1伤害，每只手每轮可以发动一次攻击）。 怪异火焰：以可变的魔法值发射出一团不寻常的彩色火焰，造成与所投入的魔法值相等的伤害，射程为5码/米。 遭遇 那些穿越时空门或观察其他维度的人可能会瞥见法罗尔，而神祇也可能反过来留意到这种观察，并对观察者的身份产生兴趣。那些拥有或研究神话物品与书籍的人更可能注意到法罗尔的追寻者的活动。 氛围 法罗尔来自与我们有着根本性差异的遥远维度，其氛围可能不仅会使人不安，还会产生某些生理反应，例如恶心或颤抖。当然，也可能有一种更加超自然的感觉，还可能有混乱感，因为人的眼睛和心灵会试图将这个存在修改为符合理性的形状与感知。 法罗尔，暗中旅者 理智损失：1D6/2D10点理智值。 魔法 意志：150 魔法值：30 法术：记忆吞食术，蔑视重力术，精神溺淹术，焚化术；守秘人希望的其他法术。 能力 恐怖之火：无论这个存在站立在哪里，它周围的地面和环境都会被烧焦变黑，并使附近的易燃材料起火。无论是水，沙子，化学物质还是缺氧都无法熄灭这些超维度火焰，这些火焰最终会在法罗尔离开该区域后1D4分钟内自行熄灭。在密闭空间中，这些火焰可能会耗尽所有可用的氧气，如果体质检定失败，空间中的人就会昏迷，如果没有及时得到救助，可能会导致死亡。 禁忌知识：像大多数神话神祇一样，法罗尔可以以克苏鲁神话技能和法术的形式传授智慧，但从它处获取知识的成本更高，每获得1点克苏鲁神话技能损失3点理智值，每获得一个法术损失1D4+1点理智值。 典型物理显现：法罗尔 力量 150 体质 400 体型 180 敏捷 100 生命值：58 伤害加值：+3D6 体格：4 移动：12 战斗 每轮攻击次数：6（猛击，抽打，抓握）或1（噬咬） 每轮最多可以用六条蛇状附肢攻击，或者每轮进行一次噬咬。所有攻击都有点燃目标的额外恐怖效果（1D6点伤害，并要进行幸运检定来来确定衣服是否着火，若着火，如果不脱掉衣服，则每轮会受到额外1点伤害，持续1D10轮）。 抓握（战技）：它的蛇状附肢可能会环绕并抓住目标，然后在下一轮中将其碾压（3D6点伤害）。受害者可能会试图以极限难度的力量或敏捷检定来挣脱；同伴可以通过力量检定来降低掷骰难度，如果能够对附肢造成8点伤害（瞄准肢体需要承受惩罚骰），也可以救出受害者。 格斗 90%（45/18），伤害2D6+烧伤（见上文） 抓握（战技） 90％（45/18），抓住并碾压，伤害3D6（见上文）...
怪物之锤-神祇书-低等蕃神
低等蕃神 （低等外神） 它们在虚空中舞蹈着，其中有些演奏着怪异的音乐，以平息阿撒托斯的心绪。它们每一个都独一无二，是从疯狂的恶梦中孵化出的异形。有的看上去像是元素，如火焰或活生生的液体，有的则像是肉团或某种矿物；有的没有固定形态，更接近有知觉的光或声波；有的样貌会随目击者而变化，有的则是形态稳定、状如机械的恐怖存在。 别名：舞蹈者，低级者，吹奏者。 在侍奉阿撒托斯的外神中，除了那些知名的神祇，还有一些被称为低等蕃神的存在。它们的外表各自不同，模样可能状似昆虫、金属、液体、气体、晶体、活的机器、植物、几何形状、无定形存在、磷光、火焰、哺乳动物、类人、声波、色彩等等各种形态。有些存在会相互渗透，有些还会暂时或永久地融合在一起。偶尔，有些神祇还会交融并诞下怪异的子嗣，这些子嗣可能在某天成长为新的神祇。大多数的低等蕃神似乎不具心智，或只专注于阿撒托斯。 教团 虽然没有单独崇拜低等蕃神的人类组织，但在赞颂其他更伟大神祇（如莎布-尼古拉斯、犹格-索托斯、克苏鲁、撒托古亚等等）的仪式上可能会附带对它们的崇拜。在这些情况下，一个或多个低等蕃神可能会被召唤到场，或是不请自来。它们会收下祭品，预告更强大的力量降临，或是参与邪教仪式（如入会、狂宴和死亡仪式）。一些经历过低等蕃神显灵的邪教组织可能会举行进一步的仪式单独召唤这位特定的神祇，希望得到它的垂青与赐福，或祈求它达成某个有利于该组织的任务。在某些情况下，当邪教组织与某一低等蕃神成功协商后，他们可能会摒弃先前的信仰，转而成为该神祇的忠实信徒。 可能的赐福 可变：由于每个低等蕃神都是独一无二的，它们的能力也各不相同——守秘人应当为不同的神祇设定独特的赐福。 遭遇 有的低等蕃神可能是被邪教仪式召唤到地球上，有的则可能因其他缘由降临于斯。那些收到阿撒托斯的异象或是前往谒见阿撒托斯的人也会亲眼目睹这些神祇。下面将列举一些可能的低等蕃神（数据见173页）。 迪伊咖什：外形是某种几何结构，像是数个黑绿色的四棱锥组合在一起，周身还蹿动着黑色的电流。随着几何体的旋转、扩张、压缩和变形，迪伊咖什的形态也不断扭曲变化。它的移动也是通过几何体的伸缩变形来完成。 格拉咖：外形是类似于水银的液体，但颜色接近透明；表面不断涌现出波纹、气泡和怪诞的涟漪。 柯尔恩科：有知觉的生物，外形类似机器，或者说，像是机械部件组成的巨大集合体；它的机械原件时增时减，因此其体型也在不断变化。 利伊什: 外形是巨大的、湿淋淋的圆柱体，像是由溃烂和腐败的肢体和（各种形状的）尸块拼接而成；翻腾蠕动，裹挟着死亡的气息。利伊什在我们的宇宙中现身时，看起来就像是一张黑白底片笼罩在阴森的黑色光晕中。 姆提尔卜利斯：外形是一个缓慢旋转的多面晶体，各个表面闪烁着点点星光。 诺乌尔：外形是由触手、卷须、钩爪、吸盘、纤丝和螯状物组成的畸形，浑身湿淋淋的，看起来像一团肿胀、扭动的畸形蛇群，条条相缠，向不同方向蠕行。诺乌尔有时会改变外形，例如伸展成平面，看上去像是一张翻腾的毯子；或是收缩成一个脉动的球体；抑或变形为一根蠕动的圆柱体。 普科萨：外形像是一团闪耀着黄白色磷光的星云。数量不一的"旋臂"从中心延展，又再度缩回。有毒的化学物质围绕它的"主体"旋转着，形成一个半径约100码/米的致命云团。 辛吉：外形像是一团长而扁平的、仙人掌状的藤蔓，不停蠕动着，每一片卷曲的刺垫上都生着细长的金属刺。 沙阿什：一个巨大的无定形生物，它会从目击者的头脑中提取意念，变成相应的样貌。人类目击者可能会把它看作一个水牛脑袋、满口鲨齿的恐怖聚合体，或是由大量人脸和昆虫肢节杂糅而成的怪物。 乌拉夫提：外貌状似水母，每根卷曲的触手末梢都长着一个拉长的球体。每当不断向四周伸展的触手碰到什么东西，球体就会张开，将之吞噬。 X-2634：外形是一团活生生的气体，一位没有留下姓名的人类天文学家将其误认为是一颗彗星，故而有此命名。当其出现在地球的大气层时，这位神祇看起来像是一片翻涌的、幽灵般的云团；而在太空中现身时，它则呈现出球体的样态。 伊寇：外形像是一个巨大的、脉动着的半透明袋子，内部闪烁着色彩怪异的光泽。袋子内部是翻腾的蠕虫状器官和卷须（就像塑料袋里装着一团蠕动的蛆虫）。还有数百条大小不一、形状各异的卷须悬垂着在袋子下面，不停地抽搐着。 氛围 怪异的氛围笼罩着这些低等蕃神。它们令人困惑而恐惧，许多形态超越了人类双眼的可视范围。每一个低等蕃神都萦绕着独特的气氛，可能令人产生幽深而冰冷之感、疏离之感、冷漠之感、愤怒之感、诧异之感，等等。 低等蕃神，次级神 理智损失：可变，取决于遇到的是哪一位神祇。建议范围：1/1D6，1/1D10，1D4/2D10点理智值。 魔法 意志：250 魔法值：50 法术：可变，由守秘人决定。 能力 仆从：每位神祇都可能拥有低等神话种族的仆从。它们要么与低等蕃神一起现身，要么在需要时被召唤出来。当低等蕃神被放逐或杀死时，它们也会同时被驱散。守秘人决定哪些物种服侍着哪个低等蕃神。仆从可以是任何低等生物，包括但不限于：拜亚基、食尸鬼、空鬼、炎之精、妖鬼、冷原食尸猎犬、米-戈、纳伽埃、人面鼠、潜沙怪、蛇人、夏塔克鸟、修格斯、星之精、界外幽鬼、廷达罗斯猎犬，等等。 可变：守秘人决定低等蕃神拥有哪些额外能力。 典型物理显现：低等蕃神 属性掷骰平均值STR8D10×5220CON8D10×5 220SIZ（8D10+6）×5 250DEX（2D6+6）×565 平均生命值：19 平均伤害加值：+1D6 平均体格：2 移动：1D10-1 战斗 每轮攻击次数：1D6（可变） 每个低等蕃神的攻击方式不尽相同，可能包括：抽打、重击、紧握、碾压、毒素伤害等。 格斗 60%（30/12），伤害1D6至3D6...