第一章 不可认知：关于克苏鲁神话神祇 尽管来自异星或异界的各类种族恐怖骇人，但它们在旧日支配者、外神和其他高深莫测的神话神祇的强大威力面前都不值一提。这些庞大的存在仅仅勉强能够为我们所理解，其更为可怖之处在于，它们并不在意人类的命运。 分类 此处使用“神明”一词，指代的不仅仅是“神”，还有具有神一般的强大力量的存在，例如伟大的克苏鲁。尽管克苏鲁像神一样受到崇拜，但许多人认为这一存在属于某种异星种族，但它的同类究竟是与之相近的存在还是更为次级的存在目前尚不明确。像伟大的克苏鲁这一的存在有时被称作“旧日支配者”，以与人类一般意义上所理解的真正的神明相区分。 有人曾试图对神话诸神加以界定，或将其划分出主要的层次阶级，例如旧神、外神（或蕃神）、旧日支配者等。但在洛夫克拉夫特与其他在克苏鲁神话框架内创作的作者的作品中，克苏鲁神话总是以一种变幻无常的形式呈现出来，就像现实世界的神话中也有不一致与矛盾之处一样。所谓的规则与分类不过是人类的方法手段，是会犯错误的、未经验证的。 在本卷中，这些存在被粗略划分为以下几类： 旧日支配者 低等旧日支配者 外神 化身 旧神 独特存在 克苏鲁神话是属于你的。作为守秘人，你应当有权利决定什么适合你的故事：你想要使用哪位神话神祇，它们之间如何产生联系（如果有联系的话），以及它们在你的游戏中如何起到作用。本书故意使得所提供的信息相互矛盾、模糊不清，并引用了互有冲突的解释方式。这些内容应当是超越人类认知的，因此将它们阐述得太过严密结果可能会适得其反。 旧日支配者与低等旧日支配者 旧日支配者是威力强大的异星存在，有着近乎超自然的能力，却又不如外神那样强大、古老、横扫一切。旧日支配者彼此之间似乎是相互独立的，尽管有些旧日支配者确实看上去具有某些关联，但它们更倾向于独自行动。大部分旧日支配者看上去都以某种方式被约束、限制或囚禁着（有些旧日支配者甚至被认为已经死亡，虽然“死亡”这个词对于这样的存在而言实际上并无意义），有人认为这种境况是旧神强加于旧日支配者的。即使并非旧神在过去“压制”了旧日支配者，情况依然是一样的，即旧日支配者目前无法充分发挥潜力来统治和指挥宇宙诸星诸界。据说，“当群星正位之时”，旧日支配者会从各处骤然崛起，整个宇宙会真正明白什么叫做恐惧。当群星位置不正确时，旧日支配者就无法生存。“无法生存”并不意味着死亡，正如《死灵之书》中著名的对句所言： 那永恒长眠的并非死者， 在无尽的万古中即使死亡本身亦会消逝。 旧日支配者曾大量出没于包括地球在内的许多星球，它们造成的玷污与败坏延续至今，影响着新生的、更加低等的生命形式（如人类）。它们的人类信徒希望促使旧日支配者回归或重生，以此寻求改变人类本身，让所有人都变得更为接近旧日支配者，更好地摆正自己的位置（或形态）以侍奉它们。然而，尽管信徒如此热诚，旧日支配者对于人类却几乎毫不在意，对它们而言人类只是一个微不足道、无足轻重的种族。 低等旧日支配者是可能不够成熟、不甚知名的存在。或许终有一日，它们会发展成旧日支配者。通常，它们要次于旧日支配者，忠诚的信徒数量也更少。 人类更有可能崇拜旧日支配者，因为与崇拜外神相比，旧日支配者相对更为近于接触（它们偶尔也会插手人类事务或与人类联络）。整个教派可能都会崇拜某一旧日支配者，它们的组织规模小至小团体，大至影响全世界的秘密结社。 旧日支配者偶尔被称作古神，这个名字有时会与地球的幻梦境诸神联系起来。因此，“古神”这一术语被某些学者用来专门指代某一永久或暂时居住在幻梦境中的神明，而其他学者则用这一术语指代旧日支配者。这两者往往是相同的，但并非总是如此。这种术语上的混淆也是当提及克苏鲁神话时人类理性所面临危险的一个例证。 外神 根据某种看法，宇宙由被称为“外神”的存在统治着。它们大部分的能力超越人类理解范畴，有时看上去更像是强大的宇宙力量，而不应被定义为生物，或许它们是宇宙法则的具象化身。它们都具有极其强大的意念，有些或许发源于宇宙之外。对于某些人而言，与怪异恐怖的旧日支配者相比，它们是“真正的神”。 据说外神在极大程度上统治着宇宙。阿撒托斯被认为是万物的中心，是宇宙的创造者与毁灭者。犹格-索托斯据称控制着时间的流动，掌管着维度领域之间的门扉，而尽管它毗邻所有时空，却被以某种方式封锁于我们的现实世界之外（只能被特别强大的法术召唤而来）。 与旧日支配者不同，外神极少以任何直接方式相互产生联系，它们也几乎从不对人类事务产生兴趣，甚至几乎不曾知晓人类种族的存在（与其他低等种族相比）。相反，它们的意识或物理实体就能够影响，腐化，或者异化生命。有时，仅仅是外神经过的动作或短暂的一段苏醒时间就足以在宇宙中泛起精神与维度的涟漪。无论沉睡还是苏醒，外神都在依照自己的意愿行事，而对其意愿最恰当的描述就是“毁灭”与“变化”。 万事皆有例外。我们会发现奈亚拉托提普就是此处的例外。外神在某种程度上为它们的信使与魂灵奈亚拉托提普所控制，或至少是代表。当外神感到不适时，奈亚拉托提普就会负责探查。对有的人来说，奈亚拉托提普就是外神的主动意识，使得它们的意愿得以显露。而对其他人而言，伏行之混沌是唯一一位具有在一定程度上能够被人类所理解的性格的外神。 注释：蕃神是在时空中央阿撒托斯的庭院中盲目痴愚地舞蹈着的一些存在。偶尔，某些这类存在被撕脱或驱逐至宇宙深处，有时会成为独立的生物——蕃神幼体。随时间推移，有的幼体会成长为外神或独特存在。 化身 旧日支配者与外神都会“创造”化身，化身被认为是由它们高等自我中的部分提炼出的明确自我意识的显现。本质上，化身是神话神祇的客观现形或体现。化身被创造出来可能就是作为一种临时的物质工具，以对某一特定地点或种族产生影响或与之互动。有时化身是神话神祇无意识中创造出来的，有时它们则是通过主观意愿形成的。 在不同的世界与社群中，化身可能会凭其自身被接受、被作为神明崇拜；然而，在任何情况下，化身都只是被创造出来以更好地传达和执行另一存在意志的“面具”或“形态”。化身往往有其独特的属性，并倾向于表现出特定的情绪、情感或信念。 由于化身都脱胎于不可认知的宇宙异星精神力，因此，同一存在的化身之间可能会产生矛盾或背道而驰，因为它们在某种程度上都是各自自治的，不过同一存在的化身极少会见面或互动。对于衰亡而沉眠着的旧日支配者或盲目的外神而言，化身就是它们的思维形成的形态。 旧神 对于某些人来说，旧神是一类单独个别的宇宙存在，或许比外神还要古老。另一些人则认为旧神是外神中一类区别于其他的派系，它们不那么执着于毁灭与改变，而更注重维持某种宇宙秩序或平衡。概括而言，旧神似乎反对旧日支配者的兴起，在久远的过去曾经压制它们，将其限制于永恒长眠之中。尽管旧神具有这样的功绩，但它们的能力却很有限，终有一日它们囚禁旧日支配者的旧神封印会破裂失效。实际上，一些外部力量，如某些低等种族——人类，米-戈，蛇人等——能够（有意或无意地）干预破除旧神法术，因为这些种族似乎不受某些特定的宇宙法则束缚，具有所谓的“自由意志”。因此，可以想象旧日支配者、外神及这两者的仆从会设法抵抗违逆旧神。 或许旧神不过是曾经强大、而如今多多少少已跃升至其他存在层面的神明留下的逐渐衰退的映像。它们的少数回响依然以半实体的形式存在，绵延不绝、干预着外界。当这些仅存的回响也终于衰散于虚无，那就是旧日支配者挣脱束缚、重新拿回曾经属于它们的一切的时候。 注释：旧神并非洛夫克拉夫特作品的经典形象；后来的作家（如奥古斯特·德雷斯）创造出了这个词汇，有些人认为将这些存在加入克苏鲁神话之中是一种拙劣的判断，因为它们有时被描绘出了善与恶的概念——而就宇宙异星神祇的行为、目的与思想形态而言，善与恶的概念是几乎或者全然没有意义的。 独特存在 有些存在无法轻易归属于明确的种类，可能是“神祇”，也可能不是。有些存在可能是格外巨大或强大的独立个体，对于低等种族而言可能仿若神明。对于某一特定神明的了解或许很少，而在获得更加明确的信息之前，它都会和其他各种各样的怪异一起被划分为此类。 其他——古神 尽管“古神”一词在本书中不作为一个类别，不过这一词汇往往被用来描述幻梦境的神祇和/或与地球有着紧密特殊关联的神祇。某些情况下，这些地球的“神祇”退避或转移到了幻梦境，如今留下的只是曾经属于地球的神祇的回响或记忆。有些文本则表明，这些神祇或许受到了奈亚拉托提普的管辖或囚禁，或是在躲避奈亚拉托提普。与其他神话神祇相比，这些存在相对“弱小”。 人类对于克苏鲁神话的认知 “据他们所言，他们崇拜着旧日支配者，它们在人类诞生许久之前便已存活于此，是从天而降来到这年轻星球上的。那些旧日支配者如今已经一去不返，隐没于地心与海底深渊；但它们衰亡的身躯在梦境中向先民讲述了它们的奥秘，这些人便组成了一个永不消亡的教派。” ——H.P.洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》 人类中的众多神话神祇教派是如何发源的？有的可能是发现了古旧的典籍，上面记载了旧日支配者及其强大威力，有的则可能是仰望天空或深入地底发现了某些踪迹、遗物或讯息腐蚀了他们的心智。但对许多教派而言，它起源于被衰亡入梦的旧日支配者的思维所触及，或是感知到了外神的存在。这些存在的精神共振渗入人类的梦境与思想，逐渐成形并灌输关于宇宙过去、现在与未来的奥秘。这些精神层面的影响会在人类低级的大脑上留下痕迹，不断激化增殖，这些人之后就会声称自己洞悉了宇宙与无形世界的奥秘。被神话神祇触及的这少数人会意识到自己拥有了扭曲他人心智使之转向自身信仰的力量，以此招募他人参与自己的事业与扭曲的计划。 还有的人在受到宇宙知识接触后想要获知更多。对他们而言，人类的能力范围狭小有限如同一座监牢，而他们要寻求解脱的方法。通过聆听异星神祇的呢喃与梦呓，这些人了解到新的能力并逐渐获得法力来影响和改变周围的世界，同时他们的内心会被克苏鲁神话所腐化。随时间推移，这些获取知识的人就被冠以“巫师”“术士”“女巫”之名。 敞开心扉接受克苏鲁神话 一旦人类允许并悦纳神话神祇的“声音”进入自己的头脑，通道就会打开以接受持续不断的宇宙意识流涌入，扭曲其思想，并通过知识赋予他们影响他人与周围世界的力量。大部分情况下，根本来说这种力量都可以描述为能力——掌控他人的能力，掌控生命的能力，掌控死亡的能力。神话知识如同熊熊燃烧的欲望之火，需要点燃、助长。但它也是一团不断蔓延的火，不停扩散、传播，最终将人类由内至外全部烧毁、无人幸存。 在认知世界的过程中，人类会有选择地按照自身理解接受获得的信息。对于那些通过短暂的异象或梦境而粗略地接触到克苏鲁神话的人来说，他们与发出“信息”的存在之间的联系是不可靠而模糊的，这使得这些“信息”往往会受到误解。这样的交流表达中隐含的真相大部分都会遗失，这些人无法真正理解或想象到发生了什么。有的人能够记得梦境或清醒幻象的片段，但信息交流会受到人类认知的过滤，而他们对于克苏鲁神话毫无涉猎与理解；因此，人类会把这样的信息归结到他们所“知道”的事物身上，以他们现存的信仰系统（也就是地球神明或宗教）来错误地解读和归因。在这种情况下，神话神祇的呢喃可能会诱使虔诚的人腐化堕落（无论他们信仰什么），使他们踏上黑暗的道路。 地球形态 某些旧日支配者与神话存在可能会采用与地球动物或人类相近的外表形态。这或许是它们与低等种族更好地交流的一种手段，以免其要么无法理解神话存在，要么仅仅是目睹神话存在的真实形态就会遭到毁灭。然而，更可能的解释是，神话神祇同时在许多位面行动、现身；因此，人类心智只能感知到某一特定神话存在的一部分，而人类大脑会试图用熟悉的术语来概念化它所意识到的部分。例如，当实际上面前矗立着一个多角度的超维存在时，人类大脑会融合感官并操纵视觉，愚弄自己相信自己正看着的是一只恐怖的狼一般的蜥蜴。大脑会试图理解那些不可认知的事物。...
怪物之锤-神祇书-前言
前言 新手守秘人与初接触克苏鲁神话的人起初可能会对于本卷中庞大的条目数量感到无所适从。最好的建议就是反复翻阅这些内容，理解其中信息，然后不断回头查阅，为准备游戏和设计战役与模组获取有用的资料与灵感。 经验丰富的守秘人和克苏鲁神话迷也可能会在这本书中发现一两处惊喜之处。书中厘清或模糊了一些细节，以更加符合克苏鲁神话的本质。你可以以适合你自己的战役与冒险的方式使用、无视或更改这些条目内容。克苏鲁神话不是一成不变的，也无需以协调一致的方式运行。关于动机、目的、特征与历史的信息可能是相互矛盾、令人难以理解的——这就是重点，克苏鲁神话并不是可知的，它也不应是可知的。 拥抱那些奇诡、混乱、无可想象之物吧！ Mike Mason, 2020 汉森·波普兰爵士日记 本书各处散布着著名学者汉森·波普兰爵士日记的选段。用他本人的话来说： “我的研究起始于对一个名为克苏鲁的神明本质的研究。我接触到了一些记录，内容关于1925年初发生在太平洋上的一起与“警戒”号货轮有关的重大航运事故。这个研究课题就是由这些记录而引发的。当时我浑然不知，这条研究之路从此将耗尽我的余生！” “当我发现克苏鲁似乎是某种遍布全球的复杂神话的核心时，我大为惊讶。因此，我花了八年的时间在世界各处搜寻有关这一怪异神话体系的资料。” “有时，我的研究将我引领到了一些黑暗的地方，我试图建立起联系、总结出结论，结果却令我心烦意乱。我并不是声称自己已经找到了全部的答案，许多路径都将我带进了死胡同，或延伸向了我不敢踏足的领域。” “我提供出我的日记，作为我所学所知的总汇，也是作为那些大多数学者拒绝相信的奥秘的注解与证据。它们同样还是一则警告，但我恐怕自己就是当代的卡珊德拉，受到了诅咒，了解真相却永远不会被同侪相信。” 需要注意的是，汉森爵士的文章本质上仅仅是推测性质的，需要持保留意见看待。不过，其中的见解依旧引人入胜、发人深思。本书中的选段并非遵循任何特定的写作顺序；它们只是被安排在适应于正文的位置，并依此相应编排。 注释：如果读者想要联系汉森·波普兰爵士以获取更深入的见解，出版商建议读者联系伦敦梅菲尔区沃德斯顿和弗利蒂克事务所的R.H.沃德斯顿先生。他负责管理波普兰家产，以及继续搜寻汉森爵士。出版商要求，任何有关汉森爵士下落的信件也应直接寄给沃德斯顿和弗利蒂克事务所。
怪物之锤-神祇书-序
本卷内容为克苏鲁神话中那些怪异恐怖的神明的详细信息。本卷条目来自于《克苏鲁的呼唤》游戏历史内容，介绍了大量的旧日支配者、外神、旧神、化身与独立存在。书中既出现了众多备受喜爱的神话存在——阿撒托斯、伟大的克苏鲁、撒托古亚、犹格-索托斯——也有大量不甚常见的创作，例如比亚提斯、伊德-雅、兰-提格斯和沃尔瓦多斯。尽管并非每位曾为小说与游戏增光添彩的克苏鲁神话神明都包含于此，不过本卷总计包含110条条目，它们共同构成了对于异界存在的生动描绘，为探索未知的调查员带来恐惧与疯狂。 为方便起见，全书使用“神明”“神祇”等术语指代这些庞大的克苏鲁神话存在。所有神明的条目按照字母表顺序排列，并都经过了调整、修订和更新，大量增加了关于其起源、意旨及与克苏鲁神话整体关系的内容。此外，增添的内容还包括与每一存在相关的教派，可能给予追随者的赐福，以及关于这些存在在模组和战役中可能如何与调查员遭遇、如何影响事件的一些想法。 每一条目都给出了丰富的信息，旨在让这些存在在游戏桌上更加生动鲜活，并鼓励守秘人以这些怪异骇人的存在为中心创作自己的情节。书中还给出了关于如何自行创造和使用克苏鲁神话神明的建议，鼓励守秘人进一步扩展克苏鲁神话的边界，在前人优秀作品的基础上继续创作。 克苏鲁神话对于人类而言是不可知的。我们所知的零碎信息大都来自于罕见而残缺的文本、与巫师和女巫的对话、以及改变命运的遭遇。因此，每一条目都强调了关于对应存在现有的、往往相互冲突的资料，供守秘人自行得出结论，塑造出符合自身对克苏鲁神话概念理解的神话存在。所谓“标准”是零散而不可信赖的。事实上，将旧日支配者这种类似神明的存在进行区分归类远超出人类能力范畴，不过，在能够应用标准的范围内，我们尽力进行了一定程度的分类，划分出了一个粗略的层级体系。然而，本书所写的任何内容都应以保留意见看待，因为克苏鲁神话是易受影响、常有变化而充满主观因素的。 本书建立在Scott David Aniolowski奉献心血与研究于2006年完成的第一版《怪物之锤》基础之上。与第一版相比，新版本旨在为玩家和希望对克苏鲁神话有深入了解的人提供更多可以消化理解的内容。总之，我们希望你能在书中发现新奇的、出乎意料的、引起兴趣的内容，能够将克苏鲁神话存在恐怖的风采生动而完全地展现在你的游戏之中。 最后，感谢自洛夫克拉夫特起与我们分享幻想与梦魇的所有作家、画师与创作者，没有他们就不会有克苏鲁。希望你能汲取他们的灵感，并从中受到启发。
怪物之锤-神祇书-伽坦欧索亚
伽坦欧索亚 （旧日支配者） 注：通用译名为加塔诺托亚，此处根据7版怪锤给出的读音重新音译 直视黑暗之神者，皆会万劫不复。目睹其残酷真容者均已无法言说，留给世人的只有无尽遐想。对它的描述充斥着谎言与臆造，几乎没有任何实质内容，寥寥所知仅为只鳞片爪。人们尝试用这样一些词语描写它：硕大无朋，多只眼睛和嘴巴，无所定形，长有鳞片，浑身褶皱，宛如噩梦，生着触手……这个清单可以继续列举下去，但对了解它本身并无助益。直至我们来到这位散发尸臭的神祇面前，拥抱毁灭的宿命之时，才能真正一窥它的容颜。 别名：黑暗之神，火山主宰，不可直视者。 相传这位神祇一度栖身于犹格斯星球，后被带往地球，并禁锢在雅迪斯-戈火山。这座火山位于已被遗忘的远古地界：姆大陆。究竟是谁带来了这位神祇？又是谁将其囚禁？各种观点莫衷一是。有人说是米-戈，还有人说是“犹格斯子嗣 ”——一种比米-戈更古老、更强大的种族，正是它们击败了伽坦欧索亚。显然，旧神在其中发挥了作用。要么是直接动手，要么是操纵低等种族所为；也许旧神还赐予了这些种族一些魔法，使其足以摧毁一位旧日支配者。 一到地球，伽坦欧索亚的存在就激起了层层涟漪。这位古怪的神祇发出召唤，不断引诱着新的追随者。据说罗伊格尔与这位神祇关系密切；蛇人的法师-科学家也在尝试利用这位神祇的能量，其中还有一小部分蛇人放弃了伊格信仰，改宗到伽坦欧索亚门下。随后，人类崛起，一些人相应召唤，服侍着这位黑暗之神；另一些人则试图镇压或是毁灭它。冯·容兹记载了这样一个故事：“黑暗之母”教团有位名叫提约格的大祭司，在红月之年，他相信自己找到了一种方法，能够承受伽坦欧索亚的可怕凝视。然而他惊恐的发现，他记载这条防护术的卷轴失窃了，并被阴险的伽坦欧索亚信徒换成了假货。 随着姆大陆沉没并失落在波涛之下，伽坦欧索亚的信仰受到了极大冲击。据说这位牢牢禁锢在旧神枷锁中的神祇现已沉睡，但仍以不规则的频率和强度持续发散着精神波动。它的梦境可能会影响并吸引人类，在某种程度上与伟大的克苏鲁类似。有些人认为，伽坦欧索亚与克苏鲁的关系尤为密切，《科斯特努斯黑书》和《无限之分配》都提出，伽坦欧索亚实际上是克苏鲁的第一个子嗣，但它不是跟随“父亲”来到地球，而是在晚些时候“被拖入”这里。 在关于伽坦欧索亚的所有传说中，有一点是一致的：所有直视它的人都会遭受诅咒。它的容颜是如此畸怪、可憎，仿佛就是“丑恶”本身，凝视它的人类会当场石化（这可不是比喻）。也许关于这一恐怖死法的古老记忆在人类心中根深蒂固，因此我们总会在神话传说中一次次地看到它的影子，例如希腊神话中的美杜莎，还有老普林尼《自然史》中的蛇怪。一个不幸的事实在于，触发伽坦欧索亚的“诅咒”似乎并不限于直视它的真身，“精确”呈现它之形象的作品也同样会令人石化。当然，该传说存在一个矛盾：如果直视它便会导致石化，又有谁能精确地雕刻出它的形象呢？由于存在这个明显的问题，该传说的真实性存疑。但仍有人争辩说，人类可能通过灵视窥见伽坦欧索亚的幻象而不被石化，因为只有用肉眼直接目视这位神祇，才会招致诅咒。直到如今，我们仍不知晓这一传说的真相如何，也无人敢于亲身一试。 可能仍有一些神话种族信仰伽坦欧索亚，包括罗伊格尔、米-戈和少数蛇人。目前尚没有已知的人类教团，但很有可能存在某个（或者更多）伪装成其他教团的组织在暗中绸缪着。当然，在远古时期，崇拜伽坦欧索亚的人类教团数量更多——特别是姆大陆尚未沉没之时，一度担任着这些教团的信仰中心。祭司们会定期在此举行虔诚的仪式，并献祭大量人类。 所有当下的伽坦欧索亚教团都致力于从这位神祇那里获得智慧、魔法或者其他有用知识，以找出姆大陆的所在，将其重现于我们的时代。也许有朝一日，人类、蛇人，和/或米-戈协力合作，恢复姆大陆和伽坦欧索亚的昔日荣光，并非是天方夜谭。 可能的赐福 灵视：赐予信徒一段梦境或幻视，内容来自伽坦欧索亚的意识或潜意识，可能会包含这位神祇所经历的历史事件、外太空的景象（例如古代犹格斯星球，或其他地点），或是未来的图景。这段幻象会赋予信徒克苏鲁神话的智慧与诅咒（克苏鲁神话技能+1D10，理智值-1D10+1），还可能令其领悟某些法术或仪式，并获得对伽坦欧索亚形象的认知，使其能够用雕像或其他艺术形式来描绘这位神祇。 石化者之眼：那些最受伽坦欧索亚亲睐的信徒还可以获得特殊视觉，即分享众多被诅咒者的视野——那些被石化但仍存活的人类或其他生物，只能在僵死的躯壳中度过余生。伽坦欧索亚及其爱仆不仅能用石化者之眼视物，还能读取他们的记忆，搜寻想要的信息。 遭遇 那些找寻姆大陆的人可能接触到伽坦欧索亚。我们还不能确定姆大陆究竟是沉没了（如拉莱耶一般），还是消失在时空之外——也许被封锁在了一个泡泡宇宙维度，或是离开了我们所在的时-空相位。 伽坦欧索亚教团可能藏匿着这位神祇的一些画像或雕塑，能够令直视它的不幸者遭受诅咒。如上所述，这些教团可能隐藏在伪装之下，假意侍奉着其他神祇，只有内圈人士才会知晓伽坦欧索亚的存在。他们操纵着吸引来的愚人们，暗中推动着自己的计划。 氛围 伽坦欧索亚及所有关于它的事物都散发着糟糕透顶的氛围，恐怖感如此强烈，仿若看上一眼便会永堕苦难的深渊。所有关于这位神祇的真相都深埋于秘密之中。令人不禁怀疑，也许这样做是十分必要的。直视它的人就会明白个中真谛——这位神祇如此恐怖，只消一瞥，厄运便会当场降临。 伽坦欧索亚，隐秘之神 理智损失：1D10/1D100点理智值。 魔法意志：175魔法值：35法术：所有对其他旧日支配者、克苏鲁星之眷族的召唤/束缚、联络术；其他守秘人希望的法术。 能力 伽坦欧索亚的诅咒：所有直视伽坦欧索亚本体（或精确呈现它之形象的作品）之人都会遭受诅咒。直视的每个回合都需进行一次体质鉴定，若失败，则会导致肌肉僵直，麻痹感开始蔓延，受害者失去3D10点敏捷。如果调查员的敏捷降至0，则会完全石化。石化过程通常是不可逆的。几分钟后，受害者的筋肉快速硬化，如同坚韧的皮革或骨头。他们无法移动或做出任何躯体动作。虽然身体被石化，但受害者的大脑和内脏却仍然保持着生机；他们被活生生地囚禁在这具坚硬、静止的牢笼之中。若非其他人搬动，受害者就只能如雕塑般一直静立，逐渐逼迫至疯狂（每天失去1D6点理智值，直到损失殆尽）。只有破坏大脑才能终结这种折磨。注意，伽坦欧索亚能够控制这一能力，允许某些直视它的人不被诅咒影响。 发送异象：伽坦欧索亚能够通过幻象、梦境，或心灵感应发送信息，没有距离限制。接受者可以通过一个极限难度的意志鉴定进行抵抗（但这一经历仍会令其失去1D4点理智值）；若失败，则会收到这位神祇的讯息，从而遭受不同程度的理智损失，数值取决于讯息的内容。此类信息主要以随机和无规律的方式散播于世，不过伽坦欧索亚也可以直接与献身于它的仆从进行信息沟通。 典型物理显现：伽坦欧索亚 力量450 体质400 体型700 敏捷40 生命值：110 伤害加值：+13D6 体格：14 移动：6...
怪物之锤-神祇书-祖-谢-空
祖-谢-空 （旧日支配者） 这里没有光，只有一团粘腻的黑暗，如糖浆般浓稠，将一切包裹，无处不在地滋生与繁殖。大地震颤，温度骤降，这黑暗聚拢成回旋的涡流。这一活物远在我们的理性与理解能力之外。 别名：永恒之暗，沉寂者，祖哲昆，祖夏孔。 著名的神话文献中很少提及祖-谢-空，它的传说大多都在人类的研究之外。从可以收集到的信息来看，它居住在欧米茄星云之外的黑暗空间中，半死不活地呆在宇宙以太上。似乎有证据表明，尽管次数甚少，但这个实体确实曾被召唤到地球上，且祂每次降临时，都会造成满目疮痍。 《伊欧德之书》最初提出祖-谢-空是赛伊格亚的后代，但后声称是其祖先。这种明显的矛盾要么是笔误，要么是作者有意为之的信息混淆。这两个实体似乎都在某种程度上表现为黑暗，因此两者之间可能确实存在某些关联。在一些学者对该文本的解读中，祖-谢-空和伊赛格亚实际上是同一实体的不同“面孔”，但目前尚缺乏对这种假说的有力证明。 巫师山达伦的日记在《痛苦与谵妄》（波士顿，R.S 斯科伍德，1785年版）一书中被发现，日记中记录了一个名为“窒息之手”的小教团，他们存在于史前的姆大陆上，崇拜着祖-谢-空，因邪恶的行径而被剿灭。根据山达伦的记录，他们当中的一部分人从肃清中幸存下来，逃亡其他地区继续着异端的宗教实践，即便对于崇尚享乐主义的姆大陆居民而言，教团的行径也是无法容忍的。 与其他旧日支配者不同，祖-谢-空似乎并没有被旧神所封印，而是处于一种持续的不活跃状态，祂无法依靠自己醒来。虽然某些特定的召唤仪式能够短暂唤醒祂，但这种苏醒是不完全的。不过，根据一些叙述的暗示，仅是祖-谢-空的存在便是对尘世生命的诅咒（伊波恩的文本在这个问题上保持沉默）。据推测，随着旧日支配者们的回归，祖-谢-空将苏醒，但在那之前，这个已死但仍在做梦的存在将依旧会是一个谜团。 教团 很少有人崇拜祖-谢-空，这些教派截然不同且互不关联。有些人似乎是从阅读《伊欧德之书》而了解到该存在，而另一些人可能是姆大陆的知识继承者。当然，至少有两个团体都自称“窒息之手”；一个团体可能在美国弗吉尼亚州的阿巴拉契亚山脉之间活动，而另一个团体显然在德国工作。令人不安的是，“无目者”似乎是在犹他州境内行动的新的祖-谢-空教派。 有趣的是，克图格亚的信徒可能对祖-谢-空的信徒构成威胁。这可能是就是简单的“光明与黑暗”的对立，尽管人们会怀疑这种分裂和仇恨是出于更深层次、甚至不可告人的考量而产生的。 可能的赐福 无目：祖-谢-空的信徒们将自己的眼睛挖出来以示忠诚，他们的神赐予了强化的感官能力作为回报。一些初入门径者（尚未目睹祖-谢-空的完全现身）都戴着画有“黑暗之眼”的眼罩，以表示他们已经准备好拥抱自己的神明。 黑暗形态：一个信徒以每轮3点魔力为代价，可以改变他们的身体，变成无形的暗云，能够像空气一样穿过缝隙和裂缝。在这种变化的状态下，邪教徒对普通武器免疫。 遭遇 总体而言，祖-谢-空的信徒的行动很容易引起人们对这个旧日支配者的关注。这样的邪教组织数量稀少且相距甚远，但是这些邪教组织都倾向于以阴暗的方式行事：绑架、勒索，剜去双目献给他们黑暗的主宰。尽管有些人可能与旧日支配者以某种形式进行交流，但他们中的许多人只会依照自己的需要解释其意义，行事冲动、鲁莽、欠缺考虑又缺乏自制。因此，这些团体往往是短命的，很快就会被当局消灭。 氛围 祖-谢-空的到来意味着所有的光源尽数熄灭，黑暗笼罩四野。可能会伴随以气温骤减和局部地震。对于临近地区的人们来说，这种不断逼近的黑暗像是某种粘稠的实体一样。这种不适的经历会使大多数人大量出汗（有些人可能会感到窒息，这实际上只是瞬间的反胃）。当祂降临结束时，可能还会出现一种类似翅膀震颤的声音。 祖-谢-空，永恒之暗 理智损失：体验到祖-谢-空的现身会损失1D6/2D10点理智。 魔法 意志：400 魔法值：80 法术：尼约格萨紧握术，犹格·索托斯之拳，精神震爆术，占据术（变体），魔力吸取术；守秘人希望的其他法术。 能力 召唤：召唤祖-谢-空的特定仪式需要发声装置；通常是一种能产生不谐音符的特制铃铛。仅当发出正确的声音，且连续不断地演奏时，旧日支配者才可能会现身，如果声音停止，则该实体会立即离开。 黑暗笼罩：祖-谢-空的现身会导致所有光源熄灭，因为该区域会陷入厚重而粘稠的黑暗中。在黑暗的中心，旧日支配者显见的，是一种灵魂层面的，半实体的黑暗。尽管某些魔法物品或法术可能提供有限的光线，但大多数人在相应技能检定上都要承受惩罚骰。此外，可能需要进行一次敏捷检定来确定能否在局部地震中维持站立。 不可视：祖-谢-空的存在会使尘世生物的双眼痛苦不堪，有些人甚至会自损双目以再次体验这种苦痛的折磨。在旧日支配者离开之前，尘世生物其实是盲目的。人类应该进行一次体质检定：如果失败，他们将无法抑制抓挠双眼的冲动；如果大失败，则抓挠会更严重，造成1D4点伤害。那些在此期间陷入临时疯狂的人应该尝试幸运检定：如果失败，他们会因疯狂而自剜双目。 典型物理显现：祖-谢-空 力量n/a 体质500 体型300* 敏捷n/a *体型可变；最小至100，最多可超过300。 生命值：100 伤害加值：n/a 体格：n/a 移动：n/a 战斗 每轮攻击次数：1（整轮动作） 祖-谢-空是一种模糊不清的半实体存在，它不会使用精神攻击，而是使用法术和自己的特殊能力（见上文）。 护甲 无。 免疫普通武器（包括子弹），火，电，化学物品和其他形式的攻击。 由法术或其他神话力量（例如克图格亚的火焰等）产生的攻击可能会造成伤害和/或驱散祖-谢-空（由守秘人酌情决定）。 如果生命值降低到零，祖-谢-空会立即消失，回到太空中的巢穴，并且在4D100 +100年内无法再次显现。
怪物之锤-神祇书-佐斯·塞拉与犹斯·卡拉
佐斯·塞拉与犹斯·卡拉 （独特存在） 充斥于我们的视线是一堆蓝黑色的粘液，它们不断变化，冒着气泡，并形成不确切的形体。有时，僵硬的肢体会溶解成无骨的伪足，与此同时，修长的枝茎向外伸展，其中一些似乎还具有感知器官。 别名：深渊之主，位于下界者。 佐斯·塞拉与犹斯·卡拉是居住在“绿渊”中的两个巨型黏液状的实体，大多数人认为绿渊位于地球海洋的最深处。关于这个隐秘的地点存在两个争议：其一是，这个地点是否真的存在于地球上；另一个争议则是，这里是否像某些人所暗示的那样，仅仅是一扇大门，可以借此进入绿渊，通向另一个世界或维度。 在学者的观点中，佐斯·塞拉与犹斯·卡拉（在某些文本中通常分别被描述为女性和男性）是最古老、最巨大、最代表性的绿色深渊眷族。（见“绿渊眷族”）。因此，这对实体显然控制着穿过深渊的通道，对那些乐于提供合适“贡品”的访客加以限制。 那些深潜者似乎与绿渊居民之间有着不错的关系，它们能够自由通过而不受其中巨大眷族的阻碍。《波纳佩圣典》提到了佐斯·塞拉与犹斯·卡拉，且声称说是深潜者创造并控制它们的。也有一部分人并不同意此观点，他们引用《深海祭祀书》的说法，称是伟大的克苏鲁打开了通往绿渊的道路，并建立了稳固的联系，自此绿渊居民都落入了旧日支配者的治下。 教团 尽管，似乎并不存在崇拜佐斯·塞拉与犹斯·卡拉的人类教团，但深潜者教团可能会献上祭品，以安抚这些实体及其众多眷族。绿渊中的次级眷族则会把这两个古老的存在视为神明。 遭遇 寻求以物理手段进入其他空间或维度的人可能会被绿渊所吸引，因为这里可以作为通向地球以外领域的大门或连接点；同样，那些试图（在异界）寻找归途的人也能发现穿过深渊的路。无论如何，除非能在深渊穿行中维持隐秘和机警，否则深渊旅客最好为此地的居民准备合适的祭品。我们可能会在某些深潜者/混血深潜者的仪式中发现对佐斯·塞拉和犹斯·卡拉的崇拜（但其地位应在大衮和海德拉之下）。因此，深渊旅客可能会找到为这对实体而塑造的蓝绿色水晶雕像。有时，深潜者可能会召唤佐斯·塞拉与犹斯·卡拉，让它们衍生一只或若干只眷族以执行任务，并根据需要指挥它们作战或协同作业。 氛围 对于人类而言，这些由蓝黑色粘液构成的恐怖异界存在是难以捉摸的，因为它们看起来不像是地球上已知的任何生物，反而更像是黏菌一类的简单有机体。大多数人会因它们散发的异界气息而心生厌恶，惶恐不安。 佐斯·塞拉与犹斯·卡拉，绿渊之主 理智损失：遭遇佐斯·塞拉和/或犹斯·卡拉损失1D4/2D8点理智值。 魔法 意志：175 魔法值：35 法术：深潜者联络术，克苏鲁抓攫术；守秘人希望的其他法术。 能力 召唤眷族：每轮可以召唤1D6+1只绿渊眷族，绿渊眷族会选取最直接的路线赶来。（假设每组眷族会在1D6分钟内到达。） 催眠曲：发出一种萦绕不去、极具诱骗性的旋律，对听者施以影响。这种“歌曲”可以在水面之上或之下传播很远的距离。听到音乐的人需要通过困难难度的意志检定，不然会受其魔力影响，服从缠绕在音符中的命令。受害者一旦检受控，就无法自行从魔力中挣脱，需要其他人控制住他们并解除该魔法效果；以法术解除控制，将受害者带离声源，将受害者打昏（醒来时，他们可以重新进行困难难度的意志检定来摆脱音乐）或对佐斯·塞拉/犹斯·卡拉造成伤害都是可行的办法。如果受声音奴役，受害者将服从佐斯·塞拉或犹斯·卡拉中任一方发出的任何命令。 骇人尖叫：佐斯·塞拉与犹斯·卡拉都能以每轮5点魔法值的代价发出强烈的尖叫声，引发伤害他人大脑的共振。几乎没有什么能抵御骇人尖叫（工业级的耳塞和某些法术可能会提供一定的保护），100码/米以内的人必须进行困难难度的体质检定（超出此范围的人员，检定难度降为常规难度）。体质检定失败会导致大脑出血，受害者每轮会受到1D6点伤害。 典型物理显现：佐斯·塞拉与犹斯·卡拉 这一对实体使用相同数据 力量375 体质450 体型250 敏捷60 生命值：70 伤害加值：+9D6 体格：10 移动：8漂浮/游泳 战斗 每轮攻击次数：1D4（伪足）或1（裹挟） 每轮可以用1D4条伪足打击或重击对手。每条伪足都可以触及80码/米，并且每条伪足都可以攻击不同的对手或被用来压倒同一个对手。也可以放弃这些攻击，尝试将目标包裹在其球形黏液中。 裹挟（战技）：将受害者拉到该存在的主体中，然后在下一轮中将其压碎（9D6点伤害）。受害者可以通过困难难度的敏捷检定来逃脱。除了试图逃脱或施展法术外，受害者在被抓住时无法移动。如果（无论任何来源）受到20点伤害，则佐斯·塞拉/犹斯·卡拉会释放所持物。 ...
怪物之锤-神祇书-佐斯·奥摩格
佐斯·奥摩格 （旧日支配者） 它有着一个圆锥形的身体，其末端是个渐渐收窄成一个扁平的尾巴状部位。它在空中如同鱼一般游动，而在陆地上，它会伸出四条末端长着星型的手（或爪子）的巨大触手，用触手拽动身子以快速移动。它没有明显的脖子，头部在身体的一端长出，那是一个三角形的肿块，周围环绕着像绳子一样长度不等的鬃毛状触手。它长着两只，或是四只，蛇纹石质感的眼睛，随时观察着周遭。 别名：深渊居住者，奥托’莫格。 人们相信，佐斯·奥摩格是伟大的克苏鲁从索斯星到达地球后诞下的。我们在《拉莱耶文本》，《波纳佩圣典》和《赞苏石板》都发现了关于这位旧日支配者的记载，但充其量也就是只言片语的提及，不足以让我们了解这诡异莫测的存在。人们普遍相信佐斯·奥摩格居于深海，但目前，我们尚不确定它到底是被困在失落之城拉莱耶的遗迹中，还是可以自由行动的。大多数学者认为，某种形式的旧神封印仍在发挥作用，至少削弱了这位旧日支配者的能力，使其无法靠近其生父克苏鲁。 虽然佐斯·奥摩格是海生的，但它似乎能把自己传送到陆地上，还具有悬浮或飞行的能力。某些巫师的著作对此提供了佐证，他们声称自己通过耗时一整天的法术仪式唤来了这一实体。这种法术仪式不可谓不极度危险，因为佐斯·奥摩格似乎对人类持明显的敌意，除非准备好了束缚术，不然召唤者极有可能惨遭杀害。 人们通常认为太平洋深海怪物有关的故事与史前生物（例如巨齿鲨）或其他“海怪”相关，但其中也有一部分也可视为佐斯·奥莫格的目击佐证。事实上，学者们因太平洋中部的船只神秘失踪提出了猜想：旧神的“枷锁”即使没有被破坏，也在不断地损耗着。佐斯·奥摩格越发频繁地逃离拉莱耶的水中墓地自由活动。这种忧虑引发了对克苏鲁教团的怀疑，他们可能在佐斯·奥摩格的解放中发挥了某种作用，这是他们的第一步，而他们的目标是使拉莱耶升起，并唤醒他们的主宰，克苏鲁。 教团 在克苏鲁教团的观念和仪式中，佐斯·奥摩格是其主宰和掌控者创造的神圣存在。因此，可以在教团用具中找到这个存在的雕像和祷文，并且教团可能渴望通过佐斯·奥摩格来了解克苏鲁。有人相信，一些分支教派仅仅崇拜佐斯·奥摩格，并视其为克苏鲁的储君，一个更切实，真实存在于世间的实体。佐斯·奥摩格教团以制造雕像而闻名，这些雕像拥有一种力量，可以帮助他们召唤神明，并引导神明的思想寄宿其中，以便对教团成员提供“指引”。有些人还相信，深潜者社群在祭祀克苏鲁的同时也会祭祀佐斯·奥摩格。 可能的赐福 鳃：人类崇拜者可能会被赐福长出可以在水下呼吸的鳃，或者，如果拥有深潜者的血脉，则可能会加快转化为深潜者的速度。 触手：追随者的胳膊和腿变成鱿鱼般的粗大触手。 遭遇 海员可能会在海上无意中看见佐斯·奥摩格，或者不幸地发现自己的船只遭到袭击并沉没，从而使受难者直面该实体。同样，调查沉船和古代沉没神殿的潜水员可能会偶然发现佐斯·奥摩格留下的印记或是佐斯·奥摩格的雕像。另外，混血深潜者和克苏鲁教团的大规模行动很可能引起人们对这个存在的注意。 氛围 佐斯·奥摩格的雕像触感冰冷，使持有人或观看者感觉自己突然沉入深海，甚至更糟时会有溺亡感。虽然这种效果令人不快，但很快就会消逝。 与其生父一样，佐斯·奥摩格的现身会给大多数人带来深刻而令人不安的厌恶感；一种异物的，超越人类理解的感觉。除了发出腐烂的鱼一般的恶臭和瘴气外，该实体体内的某种东西还会发出低沉的嗡鸣声，使人产生幻觉。在水中，这嗡嗡声可以传播数英里的距离。 佐斯·奥摩格，克苏鲁的子嗣 理智损失：遭遇佐斯·奥摩格损失1D6/2D10点理智损失。 魔法 意志：175 魔法值：35 法术：任何与克苏鲁，伊索格达，大衮，海德拉，深潜者，星之眷族有关的法术；守秘人自行决定的其他法术。 能力 震颤嗡鸣：佐斯·奥摩格自体内发出持续不断的嗡鸣，使人类陷入错觉。这种知觉上的改变可能会使无法通过理智检定的人经历诡异而令人恐惧的景象/幻觉，这可能会导致理智损失。 典型物理显现：佐斯·奥摩格 力量200 体质600 体型300 敏捷100 生命值：90 伤害加值：+5D6 体格：6 移动：9/25游泳 战斗 每轮攻击次数：2至4（大型触手）或1（冲撞或尾击） 如果处于漂浮或游泳状态，则它可以用四条大型触手横扫攻击；如果是在陆地上，则只能使用其中两条进行战斗。或者，它可以用尾巴粉碎对手或推动自己的身体向前冲撞。 冲撞：以一组生物作为目标（彼此距离在2码/米之内），造成5D6点伤害。 尾击：用尾巴攻击靠近彼此的目标（彼此距离在5码/米之内），造成3D6点伤害。...
怪物之锤-神祇书-扎索格
扎索格 （旧日支配者） 一团不停翻腾、冒泡、流淌着粘液的的原生质，残缺稚嫩的肢体在其上抽生而出、消融而回。疯狂的眼睛不时形成、继而爆裂，嘴形的孔洞随之显现，吸入空气后即刻消失。 别名：仇恨之主，漩涡之主，扎尔-罗伊。 不幸的是，似乎很少有关于扎索格的文章，几乎没有任何东西可以清楚地说明其自然形态。人们相信，被引用最多也堪称最好的例证都出自《死灵之书》，该书认为它是一个巨大不定形的存在，就像地球上的修格斯的巨型表亲一般。确实，有些人认为，正是通过扎索格的肉块，古老者制定计划并开始了制造生命的实验，尽管许多人都找到了反对这一假说的不同方式。 这位旧日支配者从何而来尚属未知，但是人们认为它现在居住在扎尔星的核心，那是银河外的另一星系中的一颗行星。根据伊波恩的说法，扎索格从旧神手上出逃并隐藏起来，其亲族则被囚禁、推翻并剥夺权力。伊波恩记载道，扎尔星的居民地对扎索格十分友好，且心存崇拜。 关于扎索格的起源，最有说服力的理论也许是将祂视为与乌波·萨斯拉的双胞胎，或者认为祂是从乌波·萨斯拉身上分割出来的一部分。相信这一理论的人声称，两个存在都希望合成一个整体，（总有一天）他们将找到一条通往彼此的道路，并合而为一。因此，基于这一点及我们已知的历史，扎索格可能对旧神怀有强烈的敌意。而且，如果扎索格与乌波·萨斯拉的关联及血统是确凿的，那么它很可能也能够创造并诞下无数怪异的生命形式，其中一些可以成长得非常巨大，然后离开，而另一些则会被重新吸收。 在地球上，扎索格的名字鲜有人听闻过，一般都是在与乌波·萨斯拉有关的内容中被提及。据称，在《伊波恩之书》中存在一个叫做“向扎索格祈愿术”的召唤仪式，据信，该召唤仪式能将旧日支配者的意识（也许还有它的肉体）召唤到召唤者面前。富有钻研精神的学者解读了该召唤仪式，并声称该法术具有潜在的危险性，因为相较于其他与旧日支配者（或类似存在）建立联系及交流的法术，该召唤术中的措辞有些不同寻常且缺乏同类法术的典型特征。有些人认为这道召唤术是不完整的，或认为其中的含糊措词是故意为之的，而另一些人则认为该法术根本不是召唤术，而是一种阻止旧日支配者的防护术。到目前为止，似乎尚未有人施放过这一法术，因此该法术的效果仍然是未知的。 教团 似乎扎索格几乎完全被扎尔的居民（包括扎尔机器人）所崇拜。迄今为止对扎尔人知之甚少，但有人推测它们非常先进，与曾经的古老者不相上下，也许它们已经迈出了实验性生物工程的第一步。 崇拜扎索格的人类并不存在，即使存在也极为罕见，知晓该旧日支配者的人都是巫师和好奇心旺盛的神话学者。 可能的赐福 未知；扎索格可能给扎尔人和其他信徒带来的好处由守秘人探讨和设计。 遭遇 除非通过“向扎索格祈愿术”、与之类似的法术或是穿过时空门，否则与这位旧日支配者的联络是罕见的。由于活跃的人类教团似乎并不存在，扎索格的召唤者更有可能是一个性格乖张的巫师，且期许获得来自银河系之外的智慧。扎尔人可能会找到通往地球的道路，也许是为了找到乌波·萨斯拉，计划使其与扎索格融合。或者，如果扎尔人无法抵达地球，那么它们会让自己的声音和思想在地球上以某种方式传播，并对人类造成影响。它们会教育人类崇拜扎索格，并准备承担在本地推动扎索格影响力的任务。 氛围 就像乌波·萨斯拉的巢穴一样，扎尔星深处的扎索格巢穴里充满了它生下的无数怪异的生命形式。对于探索这个领域的人类而言，旧日支配者对人类的不了解可能使它有理由调查和剖析那些不幸的过路人，或者它也可能简单地忽略这些不值一提的弱小生命。 扎索格，扎尔之主 理智损失：遭遇扎索格时损失1D6/2D10+4点理智值。 魔法 意志：375 魔法值：75 法术：无 能力 扎索格的子嗣：每轮持续生下1D6只子嗣，其中一些被吃掉或吸收，而另一些则逃脱出来，在洞穴中度过余生或寻找出路。那些幸存下来的子嗣会满足他们原始无意识的父亲的需求；没有两个完全相同的子嗣（使用乌波·萨斯拉的子嗣作为它们的数据）。 汲取之触：扎索格碰触的一切都被汲取生命力，每轮造成1D4点伤害。植物、动物和人类都会迅速枯萎消亡。落入或被拖入这一存在躯体的生物很可能会永远消失，其尸体被完全吸收消化。 睿智：扎索格与乌波·萨斯拉不同，它有智能，能够与其他生命进行交流（通过语言或精神）。 典型物理显现：扎索格 力量435 体质500 体型800 敏捷80 生命值：130 伤害加值：+14D6 体格：15 移动：1 战斗 每轮攻击次数：1（猛击或抓取） 如果受到威胁，扎索格会形成伪足，触手或肢体进行鞭打或抓握。另外，扎索格可能会忽略或随机攻击5码/米范围内的物体——守秘人可以选择使用幸运检定来决定情况来确定情况。它的鞭打伤害随机变化，掷1D6以确定攻击强度： ·1：伤害1D4 ·2：伤害1D6 ·3：伤害2D6 ·4：伤害4D6 ·5：伤害8D6 ·6：伤害14D6 抓握（战技）：目标受到束缚（视情况受到1D4点汲取之触伤害，见上文），在接下来的战斗轮中要么被挤压（7D6点伤害）要么被拖入其躯体吸收消化（每轮14D6点伤害）。受害者可以通过极限难度力量检定或困难难度敏捷检定挣脱束缚。被拖入其躯体者如果未能在自己的下一个行动中逃离则会死亡。 格斗80％（40/16），伤害随机（见上文） 抓握（战技）80％（40/16），束缚（见上文） 护甲 无。...
怪物之锤-神祇书-扎尔与罗伊格尔
扎尔与罗伊格尔 （旧日支配者） 萨满将它们描述为“双位一体”，两者不可能彼此单独存在。他说，扎尔就像大量被束缚在一起，直立的，始终维持一致行动的鳗鱼群，而罗伊格尔就像一群蠕动的蠕虫。它们彼此独立，但又通过触手和螺旋状的组织相互连接，彼此融会，彼此吞食。 别名：亵渎双子，二重之神，双位一体，扎尔-格尔。 这对怪异的，看似相连的存在对被认为曾是两个独立个体，但在某个时候开始融为一体。据推测，这个过程是缓慢的，可能需要几千年才能完成。学者们对这对旧日支配者的起源地存在持续的争议，有人认为它们的起源地在心宿二（位于天蝎座），有人认为在参宿四（位于猎户座）。还有少数人提出观点，认为这两个星体都不是这对旧日支配者的源地，它们仅仅只是中转站而已，而扎尔与罗伊格尔来自一个现在人类还无法进入的，名为“准-达尔”的位面。 如同其源地一般，我们至今也并不知晓它们的居所，不过大多数人都认为神秘的繒之高原是最有可能的地方，那里可能和冷原是同一个地方，也可能不是。据说，这片高原可能是乔乔人的故乡，据说，在过去的时光中，它们因与旧日支配者的交流和对旧日支配者的崇拜而受到诅咒。的确，这些人的血统已被神话所腐蚀或污染，被注入了某种异界的特质，这些曾经的人类开始变成了异种的存在。尽管在现代社会，生育范围的扩大化和与混血现象可能降低了神话带来的影响，许多拥有一定程度乔乔人血统的人没有受到影响且全然不自知。当然，那些没有走出高原的乔乔人被认为仍在持续地“改变”，它们似乎完全接受了自身的神话血脉，它们不仅仅向扎尔和罗伊格尔，也可能会对其他旧日支配者献上祭礼。 杰迪戴亚·普灵顿在其作品《水晶与亵渎的幻景》（纽约，1889年）中描绘了诸多由药物引发的诡异幻象，其中一个是探访“隐秘的高原”，在那里，有一个被“不平静的湖水”填满的山洞。普灵顿继续说，从这个湖中升起了两个（他形容为）“管状触手的集合体，触手之间彼此吞食，仿佛处于永恒的冲突中。”我们可以猜想，这就是扎尔与罗伊格尔，它们置身于巨大的水域，我们只能窥得他真实体型和体态的冰山一角。某些学者将这个洞穴命名为阿洛扎尔或阿劳扎尔，并且认为这是一个地下城市局部，而在城中居住着旧日支配者的下仆。 除此罗伊格尔外，还有另一个被称之为罗伊格尔”的物种，尽管两者同名，但我们无法清楚它们之间的关系。一些人认为它们有着相同的血脉，那个物种正是旧日支配者罗伊格尔的子嗣；而另一些人则声称这些名字只是对于人耳来说发音类似，实际上并不相同。 我们无法得知，扎尔和罗伊格尔是否是自愿结合的。或者，它们可能为了吞噬对方或夺取主导权而陷入了长久的对峙。。有时，两者似乎可以实现某种程度的协作，而在另一些时候，它们又会向信众传递截然不同的信息。我们必须假定，这种持续对抗的僵局总有一天会被打破，要么一者吸收另一者，要么两者都异变成全新的生命形态。无论何种情况，这种新生体对人类而言，必然是极为不祥且恐怖的。 教团 显然，那些居住在扎尔与罗伊格尔附近的乔乔人，仍在崇拜着它们，堪称是它们忠实的守护者。可以预料，一些远离故乡的乔乔人会保留对神话相关的信仰，还有可能成为支配者们在其他地区的代言。当然，也有许多人与原始乔乔人存在血统上的关联而不自知，他们本质上并不怀有神话相关的恶意。 除了那些尊崇神话的乔乔人外，几乎根本无人关注扎尔与罗伊格尔，而“双子教团”则是其中最为著名的一个教团。有传言称，在太平洋西部地区有一个自称“衔接者”的组织在活动，他们显然试图招募人类双胞胎来达到他们的目的。尽管我们对衔接者所知甚少，但他们很有可能成为一个新的威胁。 可能的赐福 连接：人类崇拜者可能会举行仪式，从而两两相结合，建立起一种精神上的连接。这样的两人可以通过心灵感应彼此沟通，即使相隔数英里，他们也能从灵魂本质层面了解到彼此的想法。有时两人会直接实现肉体上的相连并引发恐怖的后果，这能在一定层面上视为扎尔与罗伊格尔结合的镜像写照。 遭遇 相较于直面扎尔与罗伊格尔，冒险者们更有可能遭遇它们的教团信徒。尽管如此，精神或肉体进入繒之高原的冒险者都应放轻脚步，处处留心。邪教徒总是两两一组，其目标是招募双生子或招揽信众，并用魔法手段让他们两两结合。这种教团心存一个理念并据此行动：他们相信双生子的祭祀可以为双子神带来强烈的“刺激”并与双子神产生共鸣。部分信徒会祈求或信奉双子神中的其中一者，希望自己的神明能够战胜对方；还有部分信徒致力于使这两个旧日支配者合二为一，从而成为一个全新的，更伟大的整体。 氛围 那些遭遇扎尔与罗伊格尔的人可能会有一种被牵引的感觉，不自觉地接近这些恐怖的存在。这种本能冲动的源头就是这对旧日支配者，驱使着那些无法抵抗的人将自行投入触手的罗网。附近的动物和其他物种似乎会被这种感觉征服，导致这对实体所在的湖泊和周遭地区散布着许多两两成对的动物及昆虫，它们陷入了持续的缠斗，且意图吞食彼此。 扎尔与罗伊格尔，不净双子 注意：这两个存在拥有相同的数据。 理智损失：遭遇扎尔与罗伊格尔损失1D6/3D10点理智值。 魔法 意志：140 魔法值：28 法术：尼约格萨紧握术，人类联络术（变体），召唤/束缚拜亚基，罗伊格尔联络术，支配术；守秘人希望的其他法术。 能力 本能冲动：如果意志检定失败，在300码/米范围内的人会被迫向扎尔与罗伊格尔的方向移动。进入旧日支配者视线范围内（或50码/米以内）的人应该进行困难难度的意志检定，否则就会渴望把自己投入这蠢动的混乱中，并在其中被吞食或撕碎。某些魔法法阵或护身符可能会抵消此效果。对生物而言，如昆虫和其他物种，这种本能冲动有所不同，它们会不自觉地成对聚集在一起并相互吞噬。 融合：和扎尔与罗伊格尔长期接触的任何事物都会融合到他们的肉体中，包括人类的衣服，肉体等。但擦身而过的击打和撞击（如单一触手的攻击或武器攻击）或并不足以让融合开始（见近战相关的数据）。 精神接触：能够大范围发出心灵感应信息，其中传达着最简单的指示(最好将其视为催促）。尽管这种交流方式并非指向特定的个体，但对于已经意识到旧日支配者，或与旧日支配者通过某种方式建立关联的人而言，这些信息中蕴含着多层次的含义。因此，这对旧日支配者可以向虔诚的信徒发出指令和其他信息。 柔韧：扎尔与罗伊格尔的身体非常柔软且具有可塑性，能够像蛞蝓一样穿过细小的缝隙。如果被召唤，它们可能会从召唤者的下方现身：穿过地面或地板上的孔洞和裂缝来到地表，然后重新组合。 典型物理显现：扎尔与罗伊格尔 力量160 体质250 体型300 敏捷80 ...
怪物之锤-神祇书-伊欧德
伊欧德 (旧日支配者) 起初，一片黑影出现，吞没所有的光亮。然后，伊欧德从一束眩目的闪光中浮现。它像是由晶体、血肉和植物组成的聚合体，呈半透明状，内部散发出令人厌恶的光芒，不停搏动着。一只巨大的、有着多个刻面的眼睛包裹在膜状的皮肤之中，皮肤上覆盖着一层如同汗液般不断滴落的液态保护层。晶体构成的植物状肢体迅速向外伸展，品尝着空气的滋味，发出令人作呕的吮吸声。 别名：闪光猎者，源头。 尽管伊欧德的名讳为大多数学者所知，但它极少在地球上显露自身的存在。据说它被贝尔·雅纳克（一颗被认为存在于我们星系的边界、比参宿四更遥远的行星）上的原住民崇拜，这位支配者也被亚特兰蒂斯人和姆大陆人称为“闪光猎者”。有时泥板、陶瓷制品和金属碗具上描绘有这位支配者接受祭品的画面，从而使这种古老信仰得以为人所知一二。 蒲林的《蠕虫的秘密》中记载，这位危险的神祇口腹之欲永无餍足、应该避而远之。也许，最有价值的参考资料是《伊欧德之书》，据称此书只有一份留存于世（不过常有流言称有人正在制作副本）。据说它以“古老语言”写成——这种语言似乎是科普特语和希腊语的复杂结合体，很可能是作为一种密码来隐藏这本书的真实含义——这部著作来源不明，不过学者们认为作者是神秘莫测难以捉摸的巫师库特·纳赫。由于此书极为罕见，人们对于其内容几乎毫无真正的了解，据说书中内容提供了关于伊欧德和一些其他神祗的洞见。有些人声称自己读过并理解了这本典籍，从他们的日志中已被发现传达出来的信息来看，《伊欧德之书》将这位支配者描述为末日的先兆，散播死亡的反生命神祇，以及一个猎者，不受约束地捕食人类以满足它的嗜血欲望。无论何种说法为真，看上去能够肯定的一点是，伊欧德是一个骇人的死亡化身。无疑，那些选择信奉这位神祗的人身上似乎体现了这种嗜血欲望，杀人仪式似乎是他们“宗教”习俗的常见形式。 伊欧德有时候会显现为一个猎者，追踪猎捕那些不知何故与它相遇的人，这种行为与可怖的廷达罗斯猎犬相差无几（一些学者认为那些“不配”见到这位神真身的人会被标记，随后被追踪杀死）。一旦某人被伊欧德标记，由此导致的追杀将会是一场无情的狩猎，如果被逐者有能力施展魔法的话，甚至会跨越到其他维度和时代。据说《伊欧德之书》含有一条咒语或者某种配方，可以让人暂时地隐藏起来不被这位愤怒的旧日支配者发现。但是考虑到这本典籍的罕见程度，大多数人都无法找到权宜之计，他们最终的命运将极其可怕。 教团 亚特兰蒂斯和姆大陆的居民把伊欧德视为死亡的具现，将这位神祗纳入他们所崇拜的众神当中。或许，这些古代文明有些残余部分留存至今。除此以外，几乎不存在任何有组织的人类教团。偶尔，会有规模较小的群体或者单个巫师选择服侍伊欧德，希望以魔法知识的形式获得赐福，或者以此为手段对那些他们认定错待了自己的人进行可怕报复。这样的教团会举行仪式性谋杀，并通常乐于接受死亡，相信自己的灵魂会与伊欧德结合，并以它的形象重生。 可能的赐福 阴影之膜： 信徒饮下这位神祗身体表面遍布着的、滴落下来的液体（通常，伊欧德会将一条“手臂”强行伸入对方的口腔，然后开始张开，直接向胃里喷吐这种污秽恶臭的液体）。饮下之后，这种液体会变成他们血肉的一部分，使他们能够“融化”成一种类似阴影的形态。 不死之生：教徒对自己和他人举行仪式性谋杀。偶尔，被选中者会被伊欧德的力量复活成非生者。这样的人起初看似正常（尽管他们的致命伤不会愈合），但随后开始腐烂。尽管肉体腐坏，他们依然“活着”；并且，根据某些记录，这样的人无法被杀死。因此，这些不死的信徒会继续存活，哪怕他们的身体仅仅只剩下骨头和零星的血肉。这样的人会受到其他教徒的高度敬重。 遭遇 尽管人们也可能会遇到描绘着伊欧德形象的标志和古老器物，但大多数人遭遇它的方式更可能是通过崇拜它的可憎邪教徒，或者那些潜心钻研死亡魔法和死灵术的卑鄙巫师。进行了特定行为或者目睹了特定景象的人也许会被伊欧德之眼标记，从而受到这位神祗或者其手下追猎和杀害。 氛围 正如梅尔维尔《白鲸记》里的白色被一些人视为死亡与恐惧的隐喻，伊欧德四射的光芒也是如此。此时此刻，这位神祗的白光包罗万象，揭示了处于一切存在核心的真相和无可逃离的恐怖。这光芒燃烧着寒冷，意味着死亡。 伊欧德，灵魂猎者 理智损失：1D6/3D10点理智值 魔法 理智值: 150 魔法值: 30 法术: 肉傀儡活化术，塞里特的可怕末日，帕祖祖之息 (变体)，迷身术，化骨术，占据术，,生命觉察术，塞壬之歌； 其它视守秘人需要。 能力 追猎：被伊欧德标记的人会发现自己在梦中和现实生活中都在被这位旧日支配者追猎。一旦狩猎开始，被标记的人会受到被追猎的噩梦折磨，每天损失1点理智值。伊欧德会在1D100天后追到此人，除非此人有逃脱的方法，否则很有可能会死。 受害者可能能够逃脱伊欧德的追猎，方法包括使用正确的驱散/放逐法术，“杀死”这位神，或者借助让人隐藏起来不被伊欧德发现的法术。也许，用旧印也可以抵挡或者保护一个人免于这位神的怒火。 典型物理显现：伊欧德 STR 375 CON 300 SIZ...